道教根植于我們國家文化土壤之中，尊崇的神靈數量衆多，基本是對古代天神、地祇、人鬼信仰的繼承和改造，也有部分是道教所創。而很多人分不清道教信仰的神祇與文化創作、民間傳說的神仙的區别。道教的神仙體系是納入信仰的、神聖的、嚴肅的，不能随意地亵渎和開玩笑，一些民間傳說和文化創作的神很多沒有被納入到道家的神仙體系中，比如鴻鈞、鎮元大仙、孫悟空等都是虛構的，不屬于道家信仰，而往往容易被人們誤解。

道教神位圖

道家的神仙體系在兩宋時期正式形成體系規模，為後世明清小說的發展提供了素材，但也導緻了民衆分不清信仰和文化的區别。

神仙是道教信奉的神與仙的統稱，但道家中神與仙是不同的。

神是道的化身，如三清，或者是自然神秘力量的化身，如雷神。道家天神的體系中的神都是占領神位的，隻要有神位就有神的力量，就像《封神榜》所封的365路正神，不管之前是人是妖，死後隻要在封神榜中占了神位，就擁有相應的力量。某種意義上說，有點類似世俗中的官位，隻要有這個位置，就掌握着權力。也就是說，神位固定，人卻可以換的，所以經常有天神下凡轉世或人死後封神的傳說，就是一些神位被死後的人占據，比較典型的就是城隍神、土地神這種神位比較多的小神，每個城鎮曆史上的忠良賢達死後都可以占據神位成為神祇。道家認為成為神就要用神力來造福人間，屬于功能神的居多。

而仙不同，仙是道家修煉具有神通的得道之人，這些人不占據神位靠着自身的修為，所以不受到神位的約束，獨立逍遙，超脫塵世，并且能長生不死。當然也可以占據神位成為神，那就要受到約束。像傳說中的四大天師，成仙後都是占據神位的。

道教的神也分為先天真聖和後天尊神，先天真聖在道教都是道的某一方面的化身，在道家眼裡是不分大小的，一般都是至高天神，稱為“天尊”“道君”“帝君”等，後天尊神就是我們常說的天神，不能說大小之分，但根據影響力中高等天神一般稱“靈官”“神君”“元帥”“娘娘”等，次等天神，都是具體神位的神仙如功曹、城隍、土地、無常、判官等等。我們常說的仙界三十三重天，就是後天尊神住的地方。一般神位越高的稱謂越複雜，元始天尊、玉皇大帝都是簡稱，玉皇大帝的全稱“太上開天執符禦曆含真體道金阙雲宮九穹禦曆萬道無為大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”。

而仙的稱呼主要是“真人”、“仙人”，其中“真人”一般都是受到帝王封诰的仙人，如唐代封莊子為南華真人，地位上“真人”一般高于 “仙人”。

道教信仰的神仙，還是非常複雜的，不過大緻可以分為至高天神、天官星君、靈官地仙、真君仙人。

（一）至高天神。至高天神，是最早的道教神靈，被認為是宇宙萬物演化的化身，是“道”的拟人形象。主要包括：

01.三清。就是元始天尊、靈寶天尊、道德天尊。道教最高神祇就是“三清”，為“道”的化身，其中原始天尊的尊位為最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。

02.玉皇大帝。道教認為玉皇大帝是衆神之王，修為可能不如三清，但是神權最大，統領天地人三界神靈。

03.四禦。四禦是尊神中輔佐“三清”的4位尊神，又稱“四輔”：分别是中天紫微北極大帝，統禦日月萬星；南極長生大帝，統禦萬靈；勾陳上宮天皇大帝 ，統禦兵戈萬雷；承天效法後土皇地祗，統禦山川萬地。（另有“六禦”說法，将玉皇大帝統禦萬神和東極青華大帝（又稱太乙救苦天尊）統禦萬類納入“六禦”，主要源于中國古代“六合”觀念，所謂“六合”，即上、下、四方（東、西、南、北），但道教是不認同的，玉皇大帝尊位高于四禦，而太乙救苦天尊位在四禦之後。）

04.五老君。五老君是早期道教尊奉的5位天神，主要源于“五帝”傳說，即：東方安寶華林青靈始老君（簡稱青靈始老蒼帝君）、南方梵寶昌陽丹靈真老君（簡稱丹靈真老赤帝君）、中央玉寶元靈元老君（簡稱元靈元老黃帝君）、西方七寶金門皓靈皇老君（簡稱皓靈皇老白帝君）、北方洞陰朔單郁絕五靈玄老君（簡稱五靈玄老黑帝君）。我認為，就是統合了上古神話傳說，上古“五帝”死後占據五老君的神位。

05.木公金母。就是東王公和西王母，東王公，道教認為祂是先天陽氣凝聚而成，為所有男仙之首，掌管蓬萊仙島。西王母是先天陰氣凝聚而成，為所有女仙之首，掌管昆侖山，特别強調，在正統道教神系中，玉皇大帝與西王母并非夫妻關系，應該算是同事關系，西王母比玉帝出現得要早。

06. 東極青華大帝。又稱太乙救苦天尊，協助玉皇大帝統禦萬類。

（二）天官星君。

07. 鬥姆元君：圓明道母天尊，北鬥衆星之母，主天地萬物之死，職掌天醫。

08.三官大帝。指的是天官、地官和水官，隸屬勾陳大帝管轄，天官（賜福）、地官（赦罪）、水官（解厄）。

09.十方天尊。由太乙救苦天尊應化而成的十大化身，對應四面八方和上下十個方位救苦的天尊。

10.五星七曜星君。日星、月星、太白星、歲星、晨星、熒惑星、鎮星星君，對應日、月、金、木、水、火、土七星。

11.北鬥七星君。就是對應北鬥七星的七位星神。

12.南鬥六星君。就是對應南鬥六星的六位星神。

13.四靈二十八星宿。就是四方二十八位星神。

14.真武大帝。就是真武蕩魔大帝，“真武帝君”。

15.文昌帝君。即文曲星。

16.太乙雷聲普化天尊。道教的護法大神。

17.南極長生司命真君。就是南極真人、壽星。

18.東嶽大帝。即泰山神，是曆代帝王受命于天，治理天下的保護神。

19. 酆都大帝。道教中主宰地獄陰間的最高神靈。

20.九天玄女。俗稱九天娘娘，是道教中為數不多的女戰神。

以上序列的天神都是屬于先天真聖的，就是“道的化身”，一般都是從古至今的神祇，曆史上沒有人死後能被封為先天真聖。

（三）靈官地仙。

靈官地仙都是屬于後天尊神，就是這些神位都可以被曆史上的人死後封神，所以很多靈官地仙都能在曆史上的名人死後靈魂所封的神都是占據這些神位的。

21.降魔護道天尊。就是道教教祖張道陵，創立道教。

22.靈官。靈官是道教的護法天神，道教有五百靈官的說法，有五個統帥，合稱靈官大聖華光五大元帥，便是五顯靈官，五百靈官之首就是的都天靈官王善王元帥，其次四位就華光馬元帥、黑虎降魔趙元帥趙公明、東嶽太保溫元帥溫瓊、蕩魔真君關元帥關羽并稱為“馬趙溫關”道教護法四大元帥。曆史上很多有名的将軍如嶽飛死後都被封為靈官元帥。

“三十六天罡、七十二地煞”“日夜遊神”等都是屬于五百靈官内的神祇。此外很多神位都是靈官兼任的如财神，由玄壇趙元帥兼任，門神說法不一但都是靈官裡的元帥，瘟神、雷神等很多都是靈官擔任。

23.太歲。又叫六十甲子神，古稱歲神。值年太歲，掌握本歲的人間禍福，他們“率領各神，統正方位，斡運時序，總歲成功”。太歲共有六十位，由鬥姆元君統禦，按天幹地支配。太歲一般被稱為“将軍”，如甲子太歲被稱為“金辨将軍”。

24.四值功曹。為道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值時的四位小神，相當于天界的值班神仙。其中值年的就是太歲。

25.六丁六甲。是六丁神和六甲神的合稱，其神十二位。為道教的護法神，道經中說，他們最初是真武大帝的部将。六丁神為陰神玉女，六甲神為陽神玉男。

23.城隍。就是各個人間城池的守護神，這個基本都是曆史上的忠良賢達死後被封為城隍。

27.土地神。這個和城隍一樣，是鄉鎮村子的守護神。

28.竈君。就是竈神，竈王爺。

29碧霞元君。就是泰山娘娘，為道教中保護婦女生産之神。

30.媽祖。天妃娘娘，是東南沿海的航海保護神，被納入道教體系中。

（四）真君仙人。

真君仙人是道教曆史上的傳說人物或為道教做出巨大貢獻的人，都是自身修煉成仙的。

31.四大真人。南華真人即先秦道家學者莊周；沖虛真人又稱微妙元通真君，即先秦道家學者，鄭人列禦寇；通玄真人據傳為文子，姓辛名钘，一名計然；洞靈真人即亢倉子，亦稱亢桑子、庚桑子。

32.四大天師。張道陵、葛玄、許遜、薩守堅 。其中張道陵為降魔護道天尊：亦稱高明大帝．祖天師。

33.八仙。鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍采和 呂洞賓 韓湘子 曹國舅

34.古仙人。遠古仙人包括赤松子、甯封子、廣成子、赤精子、彭祖、容成公、鬼谷子、安期生等長生不死的仙人。

35.三茅真君。即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷，也是修煉成的仙。

36.北五祖、南五祖、北七真。北五祖是全真道遵奉的北宗五位祖師即：東華紫府輔元立極大道君王玄甫、正陽開悟傳道垂教帝君鐘離權、純陽演正警化采佑帝君呂洞賓、海蟾明悟弘道純佑帝君劉海蟾、重陽全真開化輔極帝君王重陽。南五祖是全真道遵奉的南宗五位祖師即紫陽真人張伯端、翠玄真人石杏林、紫賢真人薜道光、翠虛真人陳泥丸、紫清真人白玉蟾。北七真是全真創立者王重陽的七位弟子： 馬钰、譚處端、劉處玄、邱處機、王處一、郝大通、孫不二。

北五祖

明朝的神魔小說《四遊記》（包括《西遊記》在内的《東南西北四遊記》）和《封神演義》流傳很廣，以至于很多人将小說虛構的神仙當成了道教的神仙，雖然被人們津津樂道，但不能納入到道家信仰體系中來。

（一）《西遊記》中虛構的神仙。

《西遊記》中的天庭神仙大多數是根據道家神仙改編的，但是很多熟悉的都是虛構的，比如孫悟空、菩提老祖、鎮元大仙、赤腳大仙、托塔天王、哪吒、巨靈神、四大天王都是虛構的，而西方靈山佛界的佛祖、菩薩、羅漢等等佛教天神，更是不會被納入道教體系，佛道之争持續了千年，直到明朝才開始相互融合産生了《西遊記》這樣的作品。

（二）《封神演義》中虛構的神仙。

《封神演義》雖然講得也是道家的故事，但是裡面的神仙大部分都是虛構的，并且成書比《西遊記》晚，很多甚至是填了《西遊記》的坑。其中的至高神鴻鈞老祖還作為三清的祖師，這是很多道教人不接受的，雖然說可能鴻鈞代表的就是天道，但道教認定的“道”的化身就是“三清”，所以鴻鈞道人是虛構的。

鴻鈞是小說虛構的

通天教主更不會被認為是靈寶天尊，道教人員是不會稱呼靈寶天尊為通天教主的，截教門下那些弟子如多寶道人、金靈聖母、無當聖母、龜靈聖母、三霄仙子等全部是虛構，隻有部分比如趙公明、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞等是借助道教神仙體系形成的。

而所謂闡教十二金仙，道教也沒有這個說法，廣成子、赤精子這兩個還是借鑒了道教中的古仙人，其他全部虛構的，接引道人、準提道人别說道教不認，佛教也不認是他們天神體系的。另外道教體系中沒有365路正神的說法。另外說一點，道教認定的二郎神是趙昱真君，楊戬這個也是虛構，其他闡教三代弟子雷震子、韋護、雷震子、哪吒、木吒、金吒這些熟悉的神全部虛構，沒有一個是道教神仙。

中國神仙體系基本就是道教神仙、漢傳佛教諸佛、遠古神話天神和民間地祇傳說四個部分組成。其中道教神仙和漢傳佛教諸佛是道教和佛教信仰的神仙，不能像遠古神話傳說和民間地祇那樣随意渲染。特别是對道教人員，你和道士講鴻鈞是道家至高神，不僅會贻笑大方，更是冒犯道教、冒犯道士的信仰，馬虎不得。

所以掌握這些道教神仙知識，提高對于道教神仙認識的嚴肅性，防止自己觸碰禁忌。

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