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華夏傳承五千年，各種故事和文化流傳至今，以博大精深的文化吸引着越來越多的人，也包括慕名而來的外國友人。這一期小編要給看官探秘湘西三大千古邪迷之一的趕屍。

提起湘西，我們耳熟能詳的是譽滿全球的世界自然遺産張家界、沈從文筆下美麗的鳳凰小鎮、雄偉高大的南長城，或許還有陶淵明，心向往之的桃花源。

然而，自古就有神秘之地之稱的湘西，最吸引人的還是其獨特的民風民俗。尤其是流傳至今的湘西三大千古邪迷一一趕屍、巫蠱和落洞，其中趕屍尤其神秘、驚悚、詭異，排在三大邪迷之首。

早些年，你若在湘西偏僻的小客店投宿，就有可能看到神秘莫測的趕屍場景。如今，随着社會的進步與交通的發達，這種現象幾乎已經絕迹了，但在很多當地老人的嘴裡，你仍能聽到有關他們的活靈活現的描述，吸引了成千上萬的人們前往體驗神秘之旅，那麼何為“趕屍”呢？

趕屍怪談

“天亮之前，小客店前搖搖晃晃地走來一行屍體，屍體都披着寬大的黑色屍布，頭上戴上一個高筒氈帽，額上壓着幾張書着符的黃紙垂在臉上，這些披着黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的活人。他一面敲打着手中的小陰鑼，一面領着這群屍體往前走着。他不打燈籠，手中搖着一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩将屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個......”這就是老人們關于“趕屍”的描述。

那個趕屍體的活人，當地人叫他“趕屍匠”。

著名苗族作家沈從文在他的一篇文章裡也描述了神秘的“趕屍”場景：“經過辰州，那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身旁，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。”

還有更奇特的事呢！據說在湘西有一種專門的“死屍客店”。

這種神秘莫測的“死屍客店”的大門一年到頭都開着，因為兩扇大門闆後面，是屍體停歇之處，所以隻有死屍和趕屍匠オ住在這裡，一般人是不住的。趕屍匠趕着屍體，天亮前就到達“死屍客店”住店時要叫一聲：有喜神打店！客棧老闆就殷勤地迎出來（因為據說喜神打店能帶來财運）。把人帶到一處偏僻的房間。因為趕屍匠片刻都不能離死人，所以趕屍客店還要負責趕屍匠的飯食，老闆将飯食送到房門口擱在地頭叫一聲“供果來了”。

此後直到雞叫上路，趕屍匠再也不與任何人打招呼。而屍體就在門闆後面整齊地倚牆而立，遇上大雨天不好走，趕屍匠往往就在店裡停上幾天幾夜。

湘西的趕屍行業

湘西民間自古就有趕屍這一行業，趕屍匠有自己的地盤和行會，并招收學徒。

據有關文獻記載，湘西趕屍有“三趕，三不趕”之說。凡被砍頭的（須将其身首縫合在一起）、受紋刑的、站籠站死的這三種可以趕。而凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。

學這行業必須具備的兩個條件：一是膽子大，二是身體好，而且還要拜師。趕屍匠對招收學徒極為嚴緊，從不亂收徒弟，學徒須由家長先立字據，接着趕屍匠必須進行面試。一般來講，要年滿16周歲、身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件一一相貌要長得醜一點。

除了對身體的要求外，還必須經過三關考核方能學習“趕屍”。第一，趕屍匠先讓應試者望着當空的太陽，然後旋轉，接着突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為這說明你在夜晚分不出方向。第二，趕屍匠還要你找東西挑擔子。因為趕屍時遇上較陡的高坡，屍體爬不上去，趕屍匠就得一個一個地往高坡上背和扛。第三，還有一項測試，這就是趕屍匠将一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來。隻有這樣オ能說明你有勝任趕屍匠的膽量。

這三關順利通過了，便取得了當趕屍匠學徒的資格。取得入學資格後，接着就是練習各種技能和功夫。要練各種趕屍必備的功，如站立功也就是讓死屍能站起來，行走功讓屍體走路，轉彎功讓屍體邊走路還能轉彎，還有下坡功、過橋功、啞狗功等。

趕屍匠作為從事神秘工作的一個特殊人群，他們的生活也引起了人們的好奇，他們在日常生活中會是怎樣呢？是不是也像其從事的工作一樣神秘呢？

其實不然，趕屍匠的家裡，跟一般農民一樣，也是“日出而作，日落而息”。一般在秋冬季節農閑時オ會接趕屍業務。接到業務後，他們會将自己進番裝束前去趕屍。在這期間其穿着就十分特別，不管什麼天氣，都要穿一雙草鞋，着一身青布長衫，腰間還要系着黑腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包裡則要藏一包符。

趕屍匠雖趕屍，卻忌諱趕屍這個名詞。因此内行人請他們趕屍，都說：“師傅請你去‘走腳’或‘走一回腳’。趕屍匠若答應，便會拿出一張特制的黃紙，讓你将死人的名字、出生年月、去世年月、性别等寫在這張黃紙上。然後再畫一張符，貼在這張黃紙上，最後将這張黃紙藏在自己身上。”

掲開趕屍的謎底

如果看到那樣的場面，我們會禁不住倒吸口氣，滿腹疑惑。死屍怎麼會被活人趕着走呢？是真有其能，還是巫術呢？各種傳說神乎其神，甚至有種說法，說“趕屍”其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然争相走避的隊伍，掩飾其販毒非法行為。

為揭開這一秘密，在20世紀70年代，公安部還專門派人到湘西調查被傳得神乎其神的趕屍懸案。一番徹查之後，趕屍的謎底終于被呈現在了世人面前。

“趕屍”其實是一種把屍體肢解了帶回家的騙局。所謂會走的屍體實際上是由一活人喬裝的，另外由一人扮成“趕屍術士”。“死人”頭戴大草帽，将整個頭部覆蓋無餘，無非是為了叫人難以看清楚面部的輪廓。而四肢捆上斑竹篾片，像是骨科用的夾闆，是為了不讓手足關節彎曲，以求舉腿跨步硬枝硬杆，俨然一具僵硬死屍的樣子。身着青面長袍大褂，膀臂披挂紙錢、黃表，行走時紙錢飄飄蕩蕩，扮作孤魂野鬼狀，則可讓見者唯恐避之不及。“術士”丢的紙錢即所謂“買路錢”，因其引路走在前面邊走邊丢，實際上成為路标。引路人還提着一個半明半滅，閃爍不定的燈籠，這也是為“死人”指明去處的。

趕屍術士為了不讓人們知曉其中的詭計。首先，在出發時“扶出棺材”和入殓過程也全部由趕屍匠承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀。而入殓過程，一定要在三更半夜。一切安排就緒，将死者裝險以後，喪家才前去認領。這一系列的活動趕屍者有着很好的借口，他們稱在這些關鍵時刻如果有生人一接近屍體，便會有“驚屍”的危險。這往往是為掩蓋其騙局而設的借口。此外，為防外人知曉，平時走在荒郊小道或僻靜的小街小巷裡，或是傍晚便投宿在雞毛店中，趕屍者往往要點燃香蠟，焚燒紙錢，充分制造陰風慘烈的氣氛，使人不敢與之接近。

到目的地兩三天前，趕屍匠就會事先通知死者家屬，準備好衣服、棺材，等“死人”一到，立刻将壽衣給死人穿戴整齊，裝進壽木。正如出發時将屍體“扶出棺材”不允許窺視一樣。喪家隻有蓋棺時才可以看一眼，棺蓋一揭開，須眉畢現，相貌宛如昨日，現在卻長眠棺中，頓有傷心慘目，泣不成聲者。趕屍者這時特意勸說大家不要過于悲傷，緻使死者不安，幸虧他生前積有功德，得平安返回鄉土。剛經過長途跋涉，急需安息，等等。人們沉浸于悲痛之餘，誰還會懷疑它是騙局呢？

最大的秘密其實在那隻夾背裡，表面看來是裝的紙錢，但這隻不過是掩人耳目的障眼法，是分散人們視線的把戲。夾紙底層确切地說夾背内裝着的屍體，隻是死者的頭部和四肢，至于主體部分，那就不知道是在哪座荒冢下埋藏着了。

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