為什麼佛道兩家都有“入世之法”呢？佛道兩家創立時間不同，道教建立時間最早可追溯到東漢末年，道家學派則最早可追溯到春秋時期，以黃老思想為主，老子思想體系為道家學派最早雛形。

時間來到東漢末年，漢靈帝無道，寵信十常侍，使得朝政混亂，十常侍代天子行事，不思安國安民，隻圖一己之私，層層剝削，恣意妄為。導緻百姓民不聊生，人心思變，天下盜匪橫行。

因為要對抗東漢末年的暴政與民間亂象，普通百姓為了保護自己的權益，其中大多數人是被迫參與各種民間組織，以此保衛家園不受侵害。如此，太平道教、天師道教等民間教團便相繼成立，成為道教最早的雛形，直到現在。

那麼看到這裡，關于道教，這個我們中國本土宗教，為什麼會有入世之法其實就很清楚了，因為道教一開始被創立就是為了保衛家園，一群“俗世”中人，團結起來保衛家園的這麼一種組織。

而後期我們通過影視劇、小說之類的文學作品所了解到的道教之人都是仙風道骨的，仙氣飄飄的不食人間煙火的，修煉到最後能得道成仙的，從道教曆史演變來看，這個都是根據不同曆史時期的相關利益者的不同需求來進行更改的。

就比如明朝有個皇帝，想要長生不老，了解到道教有關于長生的一些傳說，對于吃丹藥能長生十分感興趣。那道士能不給他煉丹麼？普天之下莫非王土，不煉丹那還行？

就算不會煉也得會，為了明朝時期各個道觀，為了大大小小道士的生命安全。那也得給“太上大羅天仙紫極長生聖智昭靈統元證應玉虛總掌五雷大真人元都寶境萬壽帝君”（外号嘉靖帝），奉上一爐爐鮮美的仙丹啊。

如若不然，那不就要命了麼。

那麼，按下這個不多說，我們隻需要了解道教，最開始是為什麼而創建的就可以了。道教最早是根據百姓的生存需求而創建的，而不是一幫人為了得道升仙而組織起來的這麼一個教派，那不現實。老百姓餓得都發懵了，是不會想成仙的。

所以，最開始道教被創立就是為了“入世”，那麼有“入世之法”也就不奇怪了。

那麼佛教呢？

中國佛教的創立與道教的創立還真是有很大的不同，差别較大。

但入世的原因卻與道教十分相近。

時間來到東漢初年，東漢的第二位皇帝漢明帝劉莊，他在早上上朝的時候，就告訴臣子們說：哎呀，我昨天做夢，很奇怪，夢着了一個身高巨大，約莫6丈高的巨人，頭頂上滿是金光，并且是一身的黃金之色，自西方漫步而來，體态神異，看着他我心中便十分的安定祥和，很舒服。

劉莊叙述完夢中的情景後，就問群臣：此兆何應禍福啊？

博士（官職）傅毅說：恭喜陛下，西方有神，稱為佛，就像您夢中的那樣。佛向您漫步而來，此為祥瑞之兆。

聽到傅毅這樣說，劉莊十分欣喜，便遣人前往西域，因佛教經文是用白馬馱回來的，所以将修建好的佛寺命名為白馬寺，白馬寺也成為中國第一座皇家寺院。

那麼看到這裡，大家就明白了，中國佛教最初創立就是皇帝出資支持的，是吃皇糧的，那自然安安分分的在寺廟裡念經就好了，有吃有穿，無需入世。

然而，時間的齒輪繼續向前轉動。讓東漢時期的僧人們感到遺憾的是，東漢并非是中國永恒的一個王朝，也會衰敗。到了東漢末期的時候，寺廟裡的僧人們就和當時的普通老百姓一樣，面對戰亂，過起了苦日子。

漢末三國時期，東漢王朝奄奄一息，曹操挾天子以令諸侯，僧人們多輾轉前往吳地孫權的領土範圍避難，并受到了孫權的歡迎，為其建設寺廟，資助其講經說法。（此時仍不能算是入世，而是從一個寺廟遷移到另一個寺廟，而中途的時間長了一些，搬遷時遇到的困難比較大）

三國歸晉，西晉滅亡，東晉遷往南方，公元386年鮮卑族在北方建立了北魏，此時也就是南北朝時期，北朝的第一個王朝。

公元495年，嵩山少林寺建立，寺中僧人除了念經做法事外，最重要的就是習武了。因為在漢末、三國、兩晉時期，僧人們得到的教訓夠多了，在面對戰亂多年的曆史時期，僧人們隻能學習武功，用以保衛自己。

雖然北魏皇家對于少林寺多有扶持，資金相助。但東漢末年出現的戰亂給僧人們的教訓夠大了。在吃皇糧的同時，面對當時的社會情況，仍然要堅持練武，用以在極端情況出現的時候保衛自己，這是僧人們多年教訓得出的寶貴經驗，并且在之後的時代變遷中一直延續了下去。

如此，佛教入世。于世俗中，談經說法，将佛教中優質的，對于人們思想有積極影響的教義傳承下來。

最後，用一句話來總結一下，可能會有點不太好聽，但還是覺得最為貼切，且通俗易懂。

這句話就是：人在江湖身不由己。

甭管和尚還是道士，隻要還生活在人類社會中，那便不可免俗，就得入世，投身于社會分工之中，成為社會機器之中的那一顆小小的螺絲釘，主觀意願想免俗？客觀條件不允許。

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