詩詞歌頌白衣天使?2019年底，有那麼一群人，在疫情面前，他們無畏逆行，她們是行走在刀尖之上的“舞者”，是守護人民生命健康的醫者，疫情來臨時，她們逆行而上，為“大家”，棄小家，不談條件、不計回報、無怨無悔哪有什麼歲月靜好，不過是有人替你負重前行罷了，他們用醫者之心，守護我們的生命健康，讓我們用一顆感恩的心，緻敬白衣天使感謝他們給我們，給祖國，帶來安甯，現在小編就來說說關于詩詞歌頌白衣天使?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

詩詞歌頌白衣天使

2019年底，有那麼一群人，在疫情面前，他們無畏逆行，她們是行走在刀尖之上的“舞者”，是守護人民生命健康的醫者，疫情來臨時，她們逆行而上，為“大家”，棄小家，不談條件、不計回報、無怨無悔。哪有什麼歲月靜好，不過是有人替你負重前行罷了，他們用醫者之心，守護我們的生命健康，讓我們用一顆感恩的心，緻敬白衣天使！感謝他們給我們，給祖國，帶來安甯！

醫者，須以“仁”為本，以“專”為基，以“勤”為貴，以懸壺濟世為一生的追求，醫道漫漫，吾輩求索。醫護人員仁心愛人、無私奉獻、默默堅守，秉承了健康第一，生命至上的大愛精神。

孫思邈曾經有雲：“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”。又雲：“夫二儀之内，陰陽之中，唯人最貴”。細細品味，一代藥王傳遞給後世的，無疑是作為醫護人員的準則“生命至上”！

古人如何描述和稱頌行醫者呢？下面邀大家共賞。

古人醫在心，心正藥自真。

今人醫在手，手濫藥不神。

我願天地爐，多銜扁鵲身。

遍行君臣藥，先從凍餒均。

自然六合内，少聞貧病人。

——【唐】蘇拯《醫人》

譯文：古人的醫術在于心，内心正直藥自然就真。現在人的醫術在于手，技術不好藥還沒有效果。我願意化身為天地爐，多一些扁鵲這樣的醫生。四處尋找好的藥材，先從治好過分的寒冷與饑餓做起。如果這樣做，天下自然就少有貧病交加的人了。

夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。——【晉】楊泉《物理論》

大意：從醫之人，若沒有仁愛之心就不可托付于他，缺乏智慧、不通曉事理不可以做醫生，不是廉潔善良的人不可以信任。

本草有折衷，儒醫功用深。何須九折臂，費盡一生心。

藥物辨真僞，方書通古今。有時能起虢，一劑直千金。——【宋】戴複古《吾鄉陳萬卿儒者能醫見宜春趙守盛稱其醫藥之》

譯文：本草能調和各方面使之适中，儒醫的醫術高深。何必要多次折斷胳膊反複治療而熟知醫理，費盡一生的心力。辨别藥物的真假，專門記載方劑的書籍就可以知曉古今。有時候醫術高明，能起死回生，一劑藥方值千金。

不但針經熟，言談語語真。練形如鐵佛，信手合銅人。

秘攝魚千裡，空飛鶴當輪。功成倘相挾，平地脫風塵。——【宋】戴表元《贈針醫範秀才》

譯文：先生不但針經熟練，言談也是句句真切。練形像鐵佛一樣，信手之間就能合上銅人。可以用針射到好遠的魚，空中的飛鶴也能射中。功名成就倘若相挾，必然能達到超然物外的境界。

不可過取重索，但當聽其所酬。如病家赤貧，一毫不取，尤見其仁且廉也。 ——明·李梃《醫學入門》

譯文：去救人不能夠過多的索取報酬，人家有多少給多少，如果病人家裡貧寒額不收取報酬，這是有仁愛的醫者。

與病毒搏鬥，白衣天使就是最堅強的戰士，甚至可能會獻出了寶貴的生命。他們不渴求如英雄般的頂禮膜拜，但請給予他們信任、配合與尊重。待到春暖花開、疫情散去，希望他們每個人都能收獲平安與團圓。

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