談到忠君愛國，我們本能地以為這是中華民族士大夫的傳統美德。至于其中的典型代表，嶽飛絕對上榜。南宋時，嶽飛帶領軍隊抗金，本來已經有所起色，可惜被十二道金牌召回。嶽飛明知這一回，自身難保，國家再無希望，但他背後刺着的精忠報國讓他始終沒有勇氣反抗皇帝的命令。于是，他帶着莫大的遺憾回了朝，蒙冤而死。

嶽飛的忠君，在我們看來，有點兒愚忠的意思了。但這不能怪他，忠君這個詞兒在那時候，已經變成了效忠皇帝個人。不論這個皇帝說的對還是錯，隻要是他說的話，你都得聽。但很久以前，忠君可完全不是這麼一回事兒。

面臨忠君考驗的人們不少，春秋時期的名臣晏子（就是《晏子使楚》的那個晏子）就遇到過。他是齊國靈公、莊公、景公三朝的大臣，曾為齊國做出過很大貢獻，出使楚國，就是在景公時期。但此前，莊公出了一件事兒。

莊公在位時間不長，隻有六年。這六年裡，他可沒少折騰，動不動就出兵打别人，甚至還趁當時的霸主晉國内亂的時候打人家。在國内，莊公也不閑着。他的輔政大臣崔武子娶了個老婆叫棠姜，長得非常漂亮。莊公經常去崔武子家裡商議朝政，一來二去，也認識了棠姜，并且和她有了不正當關系。為了經常能和棠姜在一起，莊公時不時地就到人家裡去，快活之後，還要拿着崔武子的帽子賞賜給别人。

受到這等侮辱，崔武子當然很生氣！并且，這崔武子也不是省油的燈：要知道，莊公能上位，就是他扶植的！既然能扶他上來，自然，崔武子覺得自己也能把他拉下馬。于是他設計了一個圈套，在莊公再次到自己家裡和老婆約會的時候，糾集了一批人馬，把國君莊公給殺了。并且，莊公身邊的近臣也都死了。

這事兒傳到晏子耳朵裡。晏子也跑到崔府門口瞧瞧究竟怎麼回事兒。有人就問他了：“您的主子被殺了，身邊的近臣也都為他而死，您也要死嗎？”晏子回答：“莊公是我一個人的君主嗎？我為什麼要為他死？”那人家又說了：“那您還不逃？”晏子又回答：“我為什麼要逃？我又沒有做錯事！”那人家又說了：“又不死，又不逃，感情您是來看熱鬧的？那熱鬧看完了，您回去吧！”晏子又說：“國君都死了，我回哪裡去？”

這話說的，讓人實在困惑，人們不禁想了：“那您老人家到底是要幹什麼？”晏子這時候仿佛聽到了旁人的心聲，開始解釋起自己上面說的謎語了。他說：“國君如果為國家而死，那我二話不說，死而後已；國君如果為國事逃亡，那我一定第一個跟他走。但現在，國君卻是為了自己的私欲而死，隻有他的狐朋狗友才有資格跟着他死。我，可沒有這資格！”

崔氏門打開了，晏子大搖大擺地進去，找到莊公的屍體，抱着大腿哭了半天。哭完之後，拍拍衣服，擡頭挺胸地走了。

晏子的話實在讓人敬畏，他也忠君，但他效忠的不是某一個人，而是處在這個位置之上的君主。并且他認為，忠君并非因為那個人的地位，而是因為君主所承擔的職責。在對國家的職責上，君主和臣子有共同的理想和目标，所以臣子應該在國君為國家而死，為國家而逃的時候，堅定地站在國君一邊。但如果國君自己不好好當國君，為了自己的私欲、利益導緻災難，那跟臣子就沒什麼關系了。

其實，這不是晏子個人的觀點，孔孟對于君臣關系，有着同樣的說辭。孔子曾在論語中說：“君使臣以禮，臣事君以忠。”意思是說，君主對臣子要以禮相待，臣子才能好好地侍奉君主，否則的話，臣子怎麼做，就說不準了。

孟子的說法更誇張：君主也是一個職位，也是有責任的。幹得好是應該的，幹得不好，那其實也是該受罰的。如果君主昏庸無能，勸谏多次還不知悔改，那對不住您老了，咱們臣子要另立新主了。

由此可見，古代的忠君觀念并不如我們後來所想，他們更加自由，他們隻忠于賢君。

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