水在立身處世之中，時時對自己從嚴要求，而後才會要求他人。比如，水處于最肮髒的臭水溝中，也總是慢慢讓自己先幹淨起來，然後讓肮髒之物沉于水底，保持幹幹淨淨，保持清清爽爽。這正是水對自己嚴格要求的結果，先讓自己幹淨，然後再讓其他物體也幹淨是水的高尚風格。
古代先賢們從水先要求自己而後要求他人的品德當中總結出“正人須先正己”的處事準則。統治者隻有自己做到行為端正，品德高潔才能夠讓人幸福，才可以教會他人。論語裡有很多話講的就是這個意思，比如“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”注重品德修養，正己才可以正人，正是我們中華民族的優秀品德。
李廣是漢代名将，帶兵抗擊匈奴，打了很多的勝仗。他與士卒同甘共苦，因此深受失足愛戴，。據史書上記載，李廣帶兵打仗到了糧草匮乏，缺少飲水的時候，看到水源，士卒不喝飽了水，李廣就不喝水，士卒不吃飽了飯，李廣就不吃飯。而且與敵人交戰時總是沖鋒在前，憑借其高超的射技射殺敵人，士兵們對他的勇敢都極為佩服。司馬遷對李廣極為敬重，他為李廣作傳說：“其身正，不令而行；其身不正，雖命不從。其李将軍之謂也。”
有些人自己知識淺薄，還笑别人愚昧無知；自己利欲熏心，還嫌别人見利忘義；自己對父母不管不問，還說别人大逆不道；自己不注意社會公德，還怪别人沒有素質；見到不平事時，自己不去挺身而出，還說别人膽小怕事；捐款時自己捐的不多，卻嫌别人自私小氣；勞動時自己偷奸耍滑，還嫌别人好逸惡勞。這些人，總對别人身上的毛病百般指責，百般挑剔，對自己身上的缺點卻視而不見，毫無知覺；對别人的不良品行大談特談，對自己的不良習慣卻閉口不說；對别人高标準嚴要求，對自己卻放任自流。總覺得别人身上劣迹斑斑，自己身上盡善盡美……他們身上缺少的就是“正人先正己”的精神 。
“正人先正己”，就是要求别人品德高尚，自己先要品行端正。“責人易，律己難”，這是許多人的通病，因此看社會、看他人處處不順眼。當對别人的不良言行深惡痛絕時，應先看一下自己是否有類似的缺點，做到有則改之，無則加勉。一味要求别人，不如先反思自己。如果人人都能先“正己”，從現在做起，從點滴做起，那這個社會就會更加和諧繁榮。
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