蘇姓是中華百家姓之一，遍及全國。隻因該姓在曆史上曾出現過諸多的名流才子、威武将軍，蘇姓以其優秀而聞名。然而在西安沣河西岸的阿底村，在明代以前該村也曾有一支蘇姓人氏，而今卻鮮為人知。

資料顯示蘇氏起源有三，而最直接、最可考、最可信的是根據《元和姓纂》和《蘇洵族譜》可考證。據《山海經·大荒西經》記載：“颛顼生老童，老童生重黎。”《蘇洵族譜》雲：“蘇氏之先，出於高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童之子生重黎及吳回，重黎為帝喾火正，曰祝融，以罪誅，其後為司馬氏……”由此可知颛顼生老童，老童生祝融，後裔帝喾火正，生子陸終，陸終生樊為昆吾，至周武王，其後裔有司寇忿生，受封于蘇，建立蘇國。後遷都于溫（故城在今河南省溫縣西南），其後代子孫遂以國名為姓，故稱其為蘇。可見蘇氏是直系的炎黃子孫，周室後裔，華夏第一望族矣。

史載到漢武帝時，隻因蘇建讨伐匈奴有功，被封為平陵侯（治所在今陝西省鹹陽市西北）。此後不久，此支蘇姓又派生出扶風蘇姓、武功蘇姓、藍田蘇姓等。另據唐代詩人祖詠(699--746？)《蘇氏别業》雲：“别業居幽處，到來生隐心。南山當戶牖，沣水映園林。竹覆經冬雪，庭昏未夕陰。寥寥人境外，閑坐聽春禽。”足見在唐代時沣河岸邊，就曾有達官貴人的别墅，而這首詩則告訴人們這裡就有蘇姓人家。這就是說，在唐代(699--746？)的這個時間段裡沣河岸邊就有蘇姓在此栖息生活。

前面講過童姓亦為黃帝的子孫後裔，且蘇姓與其同為一宗。而沣河西岸靈沼阿底村的童姓，應為同出一脈。據2010年清明《阿底村童氏祖茔碑記》載：“童姓雖非國中大姓，亦是神州望族，後胡溫蘇彭等諸姓皆由童氏衍生。”這裡講到遠古時，胡、溫、蘇、彭等姓都為童氏衍生，與童姓有同宗之緣。話說至明代弘治年間阿底村重修西庵廟，現有殘碑記載，當時廟重修好後主持立碑的三個門人分别是蘇德明、童德安、宋德涉三人。可見在明代弘治年間阿底村并非童氏一姓，還有蘇姓和宋姓。

在阿底村村莊的南面，沣靈路東側曾有一座高大的封土墳冢，人稱“蘇家墳”，為古代蘇家“維阿爺”墳冢（維阿爺三字是先祖老老爺的名稱，或許同音不同字，待考），并立有碑石。相傳，蘇家墳墓旁種植有刺玫、荊條、馬蘭花。墳前還有祭壇，有長方形的石案，供祭祀放香爐、蠟台、祭品等。每到清明和年節，蘇姓前來進行祭祀。據阿底村76歲的童遵佑先生、70歲的童應升先生、72歲的童衛民先生述：“蘇家墳位於阿底村南500米，邱家莊北500米中間，共占地半畝，周邊有耕地約67.4畝，明時蘇家就居住在阿底村這裡。阿底村舊時宗祠祭祖，先祭蘇家‘維阿爺’，然後才祭童祖，方表感恩蘇祖之意。”童應升先生憶述：“以前蘇家墳前有高聳的石碑和祭奠的石供桌，上世紀八十年代阿底村開磚窯取土時，将其墓地挖掘。其中發現有一把生鏽的寶劍、一樽鐵鼎、一副铠甲。”據說後來上交至有關部門。這裡可以佐證出阿底村曾确有蘇姓，且蘇姓和童姓有着某種關聯。從出土的物件上分析，說明蘇“維阿爺”曾為一員武将，從而也昭示出千百年來，阿底村人代代傳承下來練拳習武的淵薮。

據說上世紀五、六十年代，墓碑被用作蓋闆而埋藏于沣河堤堰的排水涵洞内，令人惋惜。後人隻能待它重見天日，方知“蘇家墳”中這位蘇氏先祖“蘇維阿爺”的真正身份及蘇氏同阿底村的關聯？

沣河岸邊蘇氏的衍生

蘇氏餘族當年從阿底村岔生四支，當時分為四支，據說有兩支去向不詳。一支遷徙于阿底村南邊10裡地，沣河以東洨河中段北岸的興隆鄉張王村栖居（鄠縣草堂寺明萬曆十九年鐵鐘記為張名裡）；一支遷徙于鄠縣的李家崖村栖居。現張王村繁衍約有75戶、500人，鄠縣李家崖村，先前有13個兄弟，現村中蘇姓約有28戶、230人。另有一支從張王村分岔出于鬥門鎮北街，後生兄弟10餘人，現衍生約有20戶、200餘人；還有一支從興隆鄉張王村分支出本鄉堰渡村，後生兩個兒子，現約有17戶、70餘人；另有高橋一戶屬近代遷出，現約有10人左右等。他們離開故土，自力更生，和當地其它姓氏和睦相處，早已容入到當地社會的生活之中。

三千多年以前，颛顼生老童，蘇氏為卷章(老童)之後裔。巧合的是在約兩千多年以後，在沣河西岸西周文王靈台底下的阿底村，又有童氏和蘇氏於明代或明代前後就同居一處。不知此間兩姓有着何種淵緣，童姓為何祭祖時先祭祀蘇祖？蘇姓後來又為何舉遷它鄉？其間究竟發生了什麼？後人不得而知，有待進一步的考證和研究。曆史資料和迹像告訴我們，從漢、唐至明以來，沣河岸邊就一直有蘇姓在此生活；資料和迹象進一步表明明代以前在沣河西岸的阿底村，就有蘇姓和童姓與西周文王靈台為鄰在此栖居。現在，雖然阿底村沒有一戶蘇姓人家，但蘇姓仍然生活在沣河岸邊阿底村的周邊。蘇氏和阿底村的童氏一樣如巍巍終南永固長青，似涓涓沣水源遠流長。

長安蘇氏宗親研究會

蘇軍性

2017年10月27日

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!