01

有一位禅師說過，種其因者，須食其果。

這塵世間的萬事萬物，都是有“因果”的。你種下了這個“因”，那你就隻能得到相對應的“果”。沒有人，能夠置身事外。

就拿十年内的因果來說，你十年前用心去養孩子，那十年後，你就能看到孩子逐漸走上坡路，德行和品性也不會差到哪裡去。

你十年前在這個領域進行鑽研，那十年後的你，就是這個領域的專家。或許，你的命運，也因此而發生巨大的改變。

人道有因果，天道亦有因果。比如農民去種糧食，那他春天播種，秋天就能有所收獲了。試想，沒有前面的因，又怎麼可能有後面的累累碩果呢？

同樣的道理，你的晚年，究竟好不好，到底跟什麼有關呢？跟你中年之時的行為有關。人到中年，你有所準備，跟你沒有準備，差距其實特别大。

不要覺得人老了，臨時抱佛腳就有效。用曾仕強教授的話來說，做事要趁早，晚了才抱佛腳，佛一腳将你踢開。

晚年的因果，也許早已注定，都是我們自己造成的。

02

哪個年齡段，會決定晚年的生活質量呢？

毫無疑問，就是“知天命”的那一年。你逐漸摸清楚了自己的命數，知道自己适合做什麼，不适合做什麼，那你就會轉變生活的态度。

有些人不信邪，非要在一條道上走下去，那他們的結果，除了自食惡果，也得不到什麼善果。

有些人總認為自己可以應對生活的一切風險，所以他們就在傲慢當中落得悲劇的下場。等人到晚年動彈不得的時候，才知道個人的渺小。

村頭的一位老人，如今卧病在床了，越活越沒有盼頭。本來，他是不需要卧病在床的，就是因為他患了病後還硬撐，所以才讓身體的疾病惡化。

記得在他五十歲的時候，他感覺到身體不太行了，但他還有一些精力。為了養家糊口，他也不顧自己的身體了，就連抓點藥都不肯，最後釀成了卧病在床的惡果。

有小病出現，我們就該及時醫治，這才是對自己負責任的體現。很多人都不這麼想，認為自己付出了，痛苦了，兒女後代就能體諒父母的不易，主動承擔起養活父母的責任。

誰知道，久病床前無孝子。我們自己造成的因果，隻能由我們自己來承擔。兒女，也愛莫能助。

03

你五十歲的狀況，很有可能是六十歲的預示。

王弼說過，物無妄然，必有其理。

這世間所發生的一切事兒，都不是憑空出現的，一般都蘊涵着必然的道理。而必然，則是你所擁有的“條件”的集合體。

簡單點來說，你先前所擁有的條件，會決定你後面所走的道路，以及所擁有的結果。

人到五十，你找到了自己的人生意義，學會了存錢、養生、修養自己的身心以及擺脫爛人爛事，那六十歲的你，就會迎來高質量的晚年人生。

反之，人到五十，你産生了“明知山有虎，偏向虎山行”的想法， 明知道身體不好還要硬撐，明知道心态不好還要情緒化，那走向“虎山”的你，就隻能成為老虎的盤中餐。

這世間有太多的人，都心存僥幸，覺得當下的不幸，不會在未來出現。但我們都錯了，當下不好，未來就肯定不會好。因為未來，就是由當下無數的情況構成的。

有人說過這一句話，展望未來最好的做法，就是活在當下。

展望晚年最好的做法，就是在五十歲後，安排好自己的退路，握緊手中的底牌，盡量做好準備。這，才是為人處世的“最優解”。

04

有道是“天不渡人，唯有自渡。”

很多人到了晚年才抱怨，為什麼老天對我如此狠心，不賦予我一絲一毫的福氣呢？

有一位國學大師說過，命運已經把清福送到你的身邊了，隻是你沒有發現，錯過了罷了。

我們明知道做人消極不好，但我們非要消極，還整天憂心忡忡，那我們就算賺了一千萬，也不會活得快樂。

我們明知道其他人是靠不住的，而我們不信邪，非要用自己的癡心妄想，去考驗人性。毫無疑問，我們都倒黴了。

我們明知道知足常樂才能幸福，但我們非要欲望滔天，賺了十萬，還要賺一百萬，無窮無盡。這普普通通的福氣，都被我們丢棄了。

人到五十，可以理解為後半段人生的新開始，也可以理解為“調整人生态度”的轉折點。你怎麼做，老天幹預不了，因為一切都是你自己選擇的。

為了晚年的“因果”可以好一點，那我們該怎麼做呢？

最好的做法，就是知道自己需要什麼，當下有什麼不足，盡量取長補短。如同老子所言的“天之道，損有餘而補不足”。

你尊重了因果，尊重了天道，那因果和天道，也不會辜負你。

文/舒山有鹿