素有“文生”之稱孔子,他是什麼樣的人,孔子的基本思想是什麼？

文笙（生）隻能是孔子啦！

孔子（前551-前479）明秋，字仲尼，魯國人。他是儒家的創始人，提出了“仁”的思想。他是中國古代著名的思想家和教育家。素有“文生”之稱。

孔子

孔子他的祖先是殷商王始。周武王攻打商，周平平定三獄之亂後，将殷商貴族和殘部遷至商丘，建立了宋朝，立商纣之弟魏子奇為王。繼拜殷商之後。魏子淇死後，其弟魏忠繼位。這個微衆是孔子祖宗祖宗。後來，宋朝發生内亂。孔子他的祖先去了魯國。他的父親和叔叔梁河在魯國做官，在左義做了醫生。

梁河大叔今年66歲，卻隻有一個女兒，沒有兒子，快要死了。已婚孔子但兩人的年齡相差太大（當時孔母還不到20歲），禮節不讓，便一起去尼山同住，懷孕了（孔父的劍不old)，是給《荒和》的，不是我們平時想的那種！尤其是孔老頭的名字。

畢竟孔老爺子年紀大了，沒多久就去世了。孔子母子二人不被妻子容忍，被趕出家門，生活貧困。

孔子他十幾歲的時候就非常善于學習，這也為他日後開補習班打下了堅實的基礎。尤其擅長“禮”的研究。他還虛心向周朝的中央圖書管理員老子請教，受益匪淺。

孔子崇尚德政，崇尚禮儀，首先在魯國試行。起家是倉管（哎，怎麼像酒聖杜康，看來要想成聖，就得做倉管），一直是陸總（掌管國家刑法，相當于法官）。一時間，雷厲風行，氣勢一變，諸侯目瞪口呆。

當時，魯國三大貴族勢力，都是魯桓公的後裔。他們是三桓，控制了政府，削弱了君主的統治。孔子認為這不符合禮節，堅決反對。不過，老爺子雖然已經開課，信衆衆多，但他在政治鬥争中的基礎還是太淺了。最終，他不得不流亡海外，開始了為期十年的環球旅行。

孔子遊曆于魏、陳、蔡等國之間，一直沒有機會施展野心，他的理論也沒有得到諸侯的認可。相反，他在與弟子們的旅途中數次斷糧。回到魯國後，他專注于教育培訓行業。相傳弟子三千，其中聖人七十二人。

公元前479年4月11日，孔子他無藥可救，享年七十三歲（即古語“七十三、八十四，地獄之王不叫我去”的由來，因為孔子死時73歲，孟子死時84歲）。

.孔子他死後，許多弟子守墓三年，子貢守墓六年。很多弟子幹脆在孔氏墓旁蓋房子住，其實是導緻了那一帶的房産。原來的荒地變成了居民區，并被賦予了一個響亮的社區名稱——孔裡。和孔子他的故居改建為廟宇，為後人供奉。

.孔子他教了很多東西，有些話到現在還值得思考。

比如《論語·子路》中有一段話：

葉公宇孔子說：“我們黨裡有直弓，他父親搶羊，他兒子證明了這一點。”

.孔子道：“我們黨的直接區别是，父為子隐，子為父隐，正直在其中。”

葉公渡孔子道：“我老家有一個正人君子，他父親偷了家裡的羊，自己去報案了。”

.孔子道：“我們家鄉的正人君子，和你們說的正人君子不一樣：父為子而藏，子為父而藏，義德在此。”

這就是所謂的“近親”。

漢宣帝制定“近親互隐”法時，他說：

“父子之道，夫妻之道，自然之道，雖有劫難，也必死而亡。真情系于心，仁至極，豈能違？"

.孔子認為親親關系是人倫天道，而不是我們現在所追求的“義殺親”。因為一旦全社會都追求“義滅親”，那将是非常可怕的。

就像在另一個故事中一樣：

當年魯國有一條法律，魯國人民若見外邦同胞不幸淪為奴隸，隻要能贖回這些人，就可以得到金錢上的補償和獎勵。國家。

.孔子家中弟子自貢家财萬貫，将魯國人從外國贖回，從未受過國家賞賜。孔子他說：“小子，你錯了！聖人做的事，可以用來改變人們的風俗習慣，他們的教義可以傳授給人們，不僅僅是為了他們自己的行動。現在有錢人很少了。在魯，可是很多窮人。國家收不賠你無所謂，不收你就收不到；但不是每個人都不在乎這些賞金，但一旦你的行為以道德為楷模，想得到獎勵的人會被别人看不起，被拒絕，認為自己沒有思想意識，被道德綁架，久而久之，魯國就沒有人可以贖回了。他們死去的同胞。”

事實上，這是一回事，與道德綁架和民族風氣有關。

所謂天地君的家長老師，學生舉報老師，家長舉報補課，是應該鼓勵還是譴責？

你同意或不同意，孔子答案一直都在。

所以孔子是一個思想家。

一、孝道。百善孝為先，

認為孝道是仁的基礎。孝道不僅僅是贍養老人，最重要的是對父母和長輩的尊重。這是态度問題。如果隻支持而不尊重，那與飼養動物無異。如果一個人不孝順自己的父母，卻尊重别人，那就不正常了，所以看一個人的品行如何，首先要看他是否孝順。孔子二，蒂。Ti是指對兄弟姐妹的愛和尊重，是對孝道的補充。除了你的父母，和你最親密的關系就是你的兄弟姐妹。如果你對你的兄弟姐妹不友好，你肯定不會對别人友好。即使你表面上很友好，那也是故意的，不是真的。

三、忠誠。中心是忠誠，真誠，真誠，忠誠。這叫做忠誠。這是人類所必需的一種性格。這不是我們許多人誤解的對君主忠誠的想法。它不僅忠于君主，也忠于家人、朋友和每一個人。有了這樣的性格，就能在社會上站穩腳跟，名聲在外。人際關系。

四、原諒我。用心去寬恕，簡單來說，就是用自己的心去比較自己的心，站在别人的角度去考慮問題。現在它被稱為同理心。寬恕不等于寬恕。寬恕強調寬恕、寬容和寬恕，而不是寬恕。用《論語》的話來說，就是“己所不欲，勿施于人”。

五、仁。就是像愛自己一樣愛你的鄰居。

思想體系的核心理論，所以我們講儒家，常以仁、道為代表。孔子第六，正義。義人亦應。這意味着我們的行為必須是合乎道德和道德的，不合乎道德的就是不義。例如，“非法金錢是不可接受的”，這意味着它不是合法的賺錢方式，無論它多麼不道德。

七、禮貌。禮用于義，一切倫理道德都隻能通過禮儀和禮儀的規範來落實。例如，如果您看到長輩時不問候他們，您甚至都不會直視前方。你說你沒有不尊重長輩的意思，但在别人眼裡，你就是不尊重他們。這種尊重必須通過禮節表現出來，然後才能實施。.

八、智慧。智者知道。意思是聰明，聰明。

在教學中，我們非常重視智慧的培養，愛學習是智慧的前提。孔子九、信。誠信，信任。一是與人溝通，信守承諾，言行一緻。這不僅是優良的品德，更是一個人的立身之本；如果人民對國家失去信任，國家将無能為力。

思想幾乎貫穿了我們民族的曆史，對我們中華民族的思想品格産生了巨大的影響。當然，不是幾句話就能說完的。今天就簡單回顧一下，下次有機會再繼續讨論。孔子

為了加強原創度，戰略性“錯别”ZI！

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