基督教作為世界上影響力最大的宗教之一，與佛教、伊斯蘭教并稱三大宗教。說到基督教的起源和傳播，其實與猶太教有着密不可分的聯系，畢竟基督教的《舊約》，其實就是猶太教的宗教經典《塔納赫》。因此，我們今天就從猶太教說起，談談基督教的起源和傳播。

這個故事，我們還得從以色列和阿拉伯人的共同祖先——亞伯拉罕說起。根據猶太人的傳說，亞伯拉罕在上帝的指引下，來到了上帝的應許之地“迦南”（今巴勒斯坦地區）生活。而且，上帝還和亞伯拉罕約定，隻要其子孫繼續遵守契約，那麼上帝将會賜予其一個偉大的國度。

亞伯拉罕有一個孫子名叫雅各，因與天使摔跤而被賜名以色列（意為與上帝較力得勝者）。以色列育有十二名子女，其中有一子叫約瑟，後因兄弟嫉妒被賣至埃及，于是一部分以色列人便開始在埃及繁衍。後因埃及的以色列人越來越多，為了防止被奪取土地和資源，埃及人開始奴隸以色列人。

在以色列的後代中，有一個人叫摩西，他因殺了一個埃及人而被通緝，在逃亡途中遇到上帝，并在上帝的指引下，将以色列人從埃及解救了出來，這便是著名的“摩西出埃及記”。之後，摩西在西奈山與上帝談話，上帝頒布了十誡和律法，摩西把十誡刻在石闆上，而這些律法便是上帝和這些以色列人訂立的永久契約，而這便是猶太教信仰體系的根基。

後來，以色列人在迦南建立了自己的國家，但到第五代國王時王國分裂，北部十個部落不承認國王，自己成立了以色列王國；而南部兩個部落則以猶大部落為首，建立猶大王國。後因亞述帝國的擴張，北部王國被滅，南部的猶大王國則留存了下來，成為亞述帝國的附庸。

後來，由于語言的發展，猶大逐漸被叫做了猶太，這便是猶太人的來源了，而他們的信仰便被稱為猶太教。

公元前587年，猶太王國被巴比倫王國所滅，大批猶太人被擄往巴比倫，淪為“巴比倫之囚”。失去了國家的猶太人，宗教信仰成為他們唯一的生存希望，也正是在此期間，猶太教得以廣泛傳播。而關于上帝創造世界、諾亞方舟、亞伯拉罕與上帝的契約、摩西出埃及記等故事，也在此期間被以希伯來文記載、編寫、整編下來，這便是猶太教的經典《塔納赫》（基督教則稱其為《舊約》），并被猶太人廣泛接受。宗教信仰使猶太人相信，上帝終有一天會出手拯救他的選民。

結果，就在猶太人被征服五十年後，即公元前538年，巴比倫王國被波斯攻滅，波斯國王居魯士發布釋放并準許猶太人返回原來的土地，并讓他們在耶路撒冷重建聖殿，猶太國得以重建。這次複國讓猶太人更加堅信，正是他們的信仰，才換來了上帝的拯救。

公元70年，羅馬主将提圖斯率兵攻破耶路撒冷，猶太國再度滅亡，而為了防止猶太人複國，羅馬将絕大部分猶太人驅逐出巴勒斯坦地區。自此，從摩西頒布十誡，曆經千年興衰的猶太國從此消失，猶太人開始在全世界流亡。

公元元年，先前的猶大王國此時已經淪為了羅馬帝國的一個行省，雖說當時大部分猶太人都已經流亡，但實際上還是留下了一小部分猶太人生活在這裡，猶太教也仍在此地傳播。在這裡的伯利恒，有個叫作瑪麗的猶太婦女，受聖靈感孕生下了一個孩子，這便是耶稣。在《聖經》的記載中，耶稣的出生那是神迹滿滿，當夜便有很多人順着星空的指引，前來拜訪和朝拜。

然而，或許是動靜鬧得太大，行省長官下令處死這個猶太人未來的王，而耶稣一家則在上帝 通過天使的提醒下，幾經周轉逃到了加利利省的拿撒勒，耶稣在這裡長大成人。三十歲時，耶稣開始在加利利這片區域傳播上帝的教誨，他說自己是上帝的兒子，并展現出了驚人的智慧，于是追随者越來越多。

之後，耶稣帶着他的十二個門徒，來到了耶路撒冷，因為他預言“我必須前往耶路撒冷，去接受我的命運，我将會死在那裡，但我也會重生”。耶稣受到了當地人的廣泛歡迎，而他則跑到猶太教會，對教會長老一通指責，猶太教長老們感受到威脅後，便決定處死耶稣。

由于十二門徒中出現了叛徒，耶稣的行蹤被洩露，猶太長老們将其抓到後交到了掌權者那裡，導緻耶稣最終被釘死在了十字架上。

耶稣死後第三天，一個叫作抹大拉的瑪麗的女人，原本想去耶稣停屍的墓穴為其用油脂淨身，結果卻意外發現了耶稣死而複活。耶稣便讓她通知自己的門徒，前往加利利的一座山上相見。

四十多天後，耶稣與門徒們相見，并囑咐他們将自己的平生事迹，以及自己的話都傳播給全世界的人，負責教導他們，而我将永遠陪伴你們。之後，耶稣便升天了。

這裡需要提到的是，耶稣稱自己是猶太教“預言中”中的“彌賽亞”（希臘語稱救世主），這便使得猶太教徒分為了兩派：其一是根本不信這種說法，這些猶太人就依舊是猶太教徒，他們仍在等待預言中的“彌賽亞”；而信這種說法的便是早期的基督教徒，基督實際就是“救世主”的音譯詞。

耶稣升天之後，他的門徒們便按照他的囑咐行事，傳播耶稣的事迹和教誨。基督教徒們認為，《塔納赫》裡的故事和律法，是上帝和子民“舊的約定”，所以稱之為《舊約》。而耶稣的門徒馬太、馬克、路加、約翰等人記載的關于耶稣的内容，則是上帝和子民“新的約定”，因此稱之為《新約》。而我們常說的《聖經》，實際就是由《舊約》和《新約》所組成。

或許與當時巴勒斯坦地區猶太人較少的原因有關，耶稣的門徒們在傳播耶稣的事迹和教誨中，在安條克這裡開始向非猶太人傳教。而這也是猶太教與基督教一個重大的區别，猶太教隻傳猶太人，因為他們認為隻有猶太人才是上帝的選民，而基督教則并不受此局限，因為耶稣說他救贖了全人類。

在基督教徒們的廣泛傳播下，信奉耶稣的教徒們開始越來越多，而這些人聚集在一起，便形成了教會。而在安條克這裡，這些信徒們則擁有了新的名字，被稱為“Christian”，即“基督徒”，而這裡的一個主教，第一次将這種教會形容成“catholic church”，即“普世教會”，意思是說基督教是一種普世觀念，并不局限于猶太人，主要還是為了與猶太教相區分。

随着基督徒越來越多，很快便引起了羅馬人的注意，畢竟羅馬當時的國教是多神教（也就是衆神之王朱庇特、戰神馬爾斯那些），因此在羅馬人看來“基督教”就是邪教，畢竟耶稣可是被羅馬政府釘在十字架上的異端。所以，随着基督教的廣泛傳播，受到的阻力也是越來越大。

直到羅馬皇帝君士坦丁在位時，在312年的一場戰争中，因為其軍隊中有不少基督教徒，于是讓士兵在盾牌上畫上類十字架的标記，并打赢了關鍵的戰鬥。而君士坦丁自己，最終也皈依了基督教，并頒布了“米蘭赦令”，宣告了基督教的合法性。

在得到統治階層的認可後，基督教便開始在羅馬帝國迅速傳播，然而君士坦丁後來又意識到一個重要問題，那就是各地對基督教義出現了不同理解，而且各地經文記載也各不相同。

于是在325年，君士坦丁召集了個地方的基督主教1800多名，來統一對基督教義的理解，并完善教會的制度、組織框架和宗教儀式，這便是“大公會”。正是在曆次“大公會”的努力下，基督教的教義、經書等才逐漸被統一，這為基督教的傳播可以說起到了至關重要的作用。

380年，羅馬帝國皇帝格拉提安，正式确立基督教為國教，教徒的正式名稱為“Catholic Christians”，即“普世的基督徒”。後因羅馬帝國分裂為東羅馬和西羅馬，而基督教也随之于1054年大分裂，其中西邊的稱為“羅馬的普世教會”，也就我們所說的“天主教”；東邊的稱為“正宗普世教會”，也就是我們說的東正教。

以上便是“基督教”起源和發展的簡單介紹，由于本人并非教徒，對《聖經》也沒有專門的研究，因此其中或許有所遺漏和不準确之處，還萬望海涵。

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