【譯文】

到了秦始皇，他發揚六代祖先的遺業，揮動長鞭駕馭天下，吞并東、西周，然後登上天子寶座，君臨天下，以嚴刑峻法奴役人民，威震四海。

秦始皇死後，他的餘威還震懾着邊遠地區。然而，陳涉作為一個破甕當窗、繩索栓門的種田窮人，一個被征發服役的人，才能不及一般百姓，既無孔子、墨子之賢，亦無陶朱、猗頓之富，但當他奔走在役徒中時，他卻順勢崛起，率領着疲憊的役卒，僅僅數百人，便轉而攻打秦國。他們砍木為兵器，舉竿為旗幟；四方百姓應聲跟從，如影随形，攜糧而至。殽山以東的豪傑之士也共同奮起，終于推翻了秦王朝的統治。

【小識】

賈誼是漢初著名文人，其《過秦論》更是千古名文，兩千多年以來，幾乎所有的文章選本都必選《過秦論》。應該說，《過秦論》是青年才俊賈誼留給曆史的豐厚遺産。

《過秦論》分上、中、下三篇，其中将辭采精拔、氣勢浩蕩、觀點犀利、思想深刻結合得最好也最有名的，是上篇。在文中，賈誼剖析了秦國從偏安一隅到逐鹿中原、一統天下的曆程，分析了秦始皇及其繼承者的策略失誤，以及由此而導緻的身死國滅的慘痛結局，最終得出“仁義不施而攻守之勢異也”的核心論點。文章夾叙夾議，視野宏闊，氣盛言宜，見解深刻，成為史上讨論秦國興亡原因的最有名的篇章。

本來，在西漢初年，反思和總結秦帝國興亡匆匆的曆史教訓，是擺在統治者面前的一道必答題，不同職位、不同領域的士大夫，都分别在不同層面進行着，所以，賈誼之《過秦》，隻不過是時代思潮中的一分子而已；但賈誼的特别之處在于，他以氣盛言宜之文，最言簡意赅的将秦國的功過精要概括，引領和代表了時代思潮的最強呼聲，因而，賈誼成了反思秦政的先行者和集大成者。這不能不讓人感慨文章功用之巨大，其影響之深遠，完全非其他因素所能比拟。

另外，“虎狼之秦”“暴秦”，似乎成了曆史貼給秦國的标簽。但從《過秦論》三篇來看，賈誼還是給予了客觀公允的評價，而并無“虎狼”“暴秦”等字眼。應該說，秦政之苛是客觀存在的，但因此而給秦國貼上“暴秦”的标簽，并不能涵蓋秦國曆史，也不能服人。隻不過曆史由勝利者書寫，秦滅六國，漢初統治者和六國舊貴族們出于對晚秦政治之痛恨，故而拟之虎狼、呼之暴秦，這可以理解，但流傳久遠以至成為秦國的标簽，總感覺予人以無心插柳的遺憾。從這個角度來看，賈誼《過秦論》之享譽千古，确有其充足的理由。（蕭寒）

葛根

葛根：呈縱切的長方形厚片或小方塊，長5~35cm，厚0.5~1cm。質韌，纖維性強。氣微，味微甜。解表退熱，生津，透疹，升陽止瀉。用于外感發熱頭痛、高血壓頸項強痛、口渴、消渴、麻疹不透、熱痢、洩瀉。主産于河南、浙江、廣東、湖南等地。

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