01 小恩養貴人，大恩養仇人

中國鄉下人有句老話，送人一鬥米是恩人，送人一擔米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟一下，他永遠感激，但幫助太多了，他永不滿足。往往對好朋友，自己付出了很大的恩惠，而結果反對自己的，正是那些得過你的恩惠的人，所以做領導的人，對這點特别要注意。一個人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。

我們過去說過用人的故事，最初是感激你，後來變成你應該，最後變成了仇人，就恨你了。所以道家的《陰符經》就說，“恩裡生害”，恩太多，對他太愛了，就會成冤家。

剛就是硬的，柔就是軟的，剛就是陽，柔就是陰；一個人有剛的一面，也有柔的一面。所以帶兵的人要能恩威并濟，恩是柔的，威是剛的，但是這句話也要注意，《太公陰符經》說“恩以生害”。你對他太好了，好到極點了，也會害了他。

你看曆史上反叛你的人，都是你對他最好的，都是你自己培養出來的，決不是敵人。敵人推翻不了你，每一個人事業垮掉，都是由于自己最親近的人、最心愛的人發生了問題。皇帝都是死在最親近人的手中；一個人的事業，也往往敗在自己最親近人的手裡。(《易經系傳别講》東方出版社）

02 善良的人，不一定能做事

子曰：好仁而不好學，其蔽也愚。

——《論語》

孔子很鄭重的對子路說，你站好，我告訴你，仁雖然好，好到成為一個濫好人，沒有真正學問的涵養，是非善惡之間分不清，這種好人的毛病就是變成一個大傻瓜。

有許多人非常好，仁慈愛人，但儒家講仁，佛家講慈悲，盲目的慈悲也不對的，所謂“慈悲生禍害，方便出下流。”不能過分方便，正如對自己孩子們的教育就是這樣，乃至本身修養也是如此。

仁慈很重要，但是從人生經驗中體會，有時幫助一個人，我們基本上出于仁慈的心理，結果很多事情，反而害了被幫助的人。

這就是教育的道理，告訴我們作人做事真難。善良的人不一定能做事，好心仁慈的人，學問不夠，才能不夠，流弊就是愚蠢，加上愚而好自用便更壞了。

所以對自己的學問修養要注意，對朋友、對部下都要觀察清楚，有時候表面上看起來是對某人不仁慈，實際上是對這人有幫助。所以作人做事，越老越看越懼怕，究竟怎樣做才好，有時自己都不知道，這就要智慧、要學問。（《論語别裁》東方出版社）

03 僅僅當個好人，是很危險的

“故曰：徒善不足以為政，徒法不能以自行”，這是一個大原則；孟子在這裡點題，這是中國政治哲學最重要的中心。

一個人，一件事，尤其是政治，光有善心沒有辦法從事政治；光是仁慈，沒有辦法管理人，沒有辦法替衆人服務。就等于佛家的一句話，“慈悲為本，方便為門”。但是還有兩句相反的話，所謂“慈悲生禍害，方便出下流”，慈悲有時生出禍害來了；有時候将就一下，給他一個方便，結果就出下流。

所以專門一味隻講仁慈，沒有方法，這個仁慈是沒有用的，“徒善不足以為政”，這是不行的，尤其是從事政治。

我們這裡同學好人特别多，善人特别多，學佛念《金剛經》，都學成善男子、善女人了。不過，善歸善，不能做事，要做事的時候，是非善惡不能混淆，不能馬虎，徒善就不足以為政，所以要有規矩，要有方法。

“徒法不能以自行”，你光講規矩，光講方法，也不行啊！像我們有些同學辦事，“老師叫我這麼辦”，回來我就罵他，你不曉得變通嗎？做事情那麼呆闆。所以“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，這是中國曆史上一大原則。（《孟子與離婁》東方出版社）

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