我們經常看到很多地方都在供養佛像，或是供養在家庭當中，或是供養在寺院當中。大家每天頂禮膜拜，10分的虔誠。那麼這時大家可能就有問題了，那麼我們每天拜這些佛像，那他的真正的目的和意義到底在哪裡？那拜佛像和拜神像，到底有什麼不一樣的地方，應該用什麼樣的心态來去供養佛菩薩。

對于這個問題我們應該嚴肅地對待，因為過度的迷信反而是給社會帶來不良的風氣，敬天敬神是我們中國早就在幾千年前就有了習俗。幾千年前就存在到今天的東西對于社會是絕對有正面的作用的，所以我們不要迷信。必須用正确的眼光看待。佛教那更像是一種教學機構，很多的佛教徒更像是一種學生，他們在裡面學習釋迦牟尼佛所傳授的知識。所以佛教應該算是佛陀的教育，而并不是一種宗教。

我們在寺院裡看到的佛教的藝術品有很多，單單是看到的佛菩薩的形象，就有塑像，有書畫，各種油彩畫、還有壁畫。我們遇到的佛菩薩的名号也是很多的，比如知名的就是中國的四大菩薩，文殊、普賢、觀音、地藏。除了這些，相信很多小夥伴能在佛經裡面找到更多的佛菩薩的稱号。這些佛菩薩的稱号其實都是有具體的代表的意義的。

釋迦牟尼佛這個稱号其實是從梵文音譯過來，并沒有解釋出中文的意思，釋迦牟尼就是仁慈的意思。牟尼就是寂滅相當于清靜。就代表着我們每個人身上都是具有仁慈和清靜的本性。正對應了古人所講的人之初，性本善。

所以以後我們一聽到釋迦摩尼佛這一個稱号，他就是要教導我們做人處事要對别人仁慈一些，要對自己清靜一些。隻有内心清靜了，我們才可以把慈悲的心拿來去對待别人。這就是釋迦牟尼所具備的意思。你當我們看到釋迦摩尼的形象或者是聽到他的名号，我們就要想起釋迦摩尼所代表的意思。佛菩薩用這種方式來教導我們人，一定要時時刻刻提高自己的品德修養。所以這就是一種教學的方法。

人之初，性本善。我們本來就是大慈大悲，但是現在我們被環境所污染，所以對人對物慈悲心喪失掉了。性相近，習相遠。我們本來内心也很清靜，但是現在天天的都在欲望當中沉淪，出現了很多的妄念，給自己帶來了很多的煩惱。我們丢掉了自己的本性。如果我們想要自己重新恢複性本善的狀态，這時候我們就要依靠自己的修行。我們想要修德，我們就用佛來代表。如果我們想要修性，就用菩薩代表。所以佛菩薩的名号都是啟發我們要修行，有種向佛菩薩看齊的意思？孔子說，見賢思齊焉，所以供養的意思都在這裡。

供養佛像的意思總體來說有兩種。第1個就是紀念，因為我們學佛就要把佛當成老師，我們聽他的話，接受他的教育，并且我們通過他的教育中得到了自己想要的東西的時候，我們對于這個老師是感恩的，然後我們不會忘記他，所以這就是紀念的意思。

第二個意思就是要向佛菩薩好好學習，子曰，見賢思齊焉，見不賢而内自省也。當我們看到佛像的時候，我們就要向他學習，我們聽到這個稱号我們也要向他學習。這樣我們的所作所為就不是迷信了，反而是一種學習的心态。

佛經上的佛菩薩有很多，像是地藏菩薩，那供養地藏菩薩就向他學習孝親尊師。地可以理解成心地，藏可以就是理解成寶藏的意思。地藏就是心地寶藏，我們供養地藏，我們就要開發自己心裡的寶藏。

很多小夥伴都想知道想用什麼方法來開發自己的寶藏，一定要用教學的方式，因為佛陀他也是一位老師。我們一定要懂得孝親尊師。《地藏經》是佛門的孝經，對一般初學佛的人一般都從地藏開始學。我們供養地藏菩薩的形象，如果天天拜他供養他，求他給我帶來各種好處，那我們就很變得很迷信了。

如果我們不懂得道理，沒有按照正确的方法去做，那我們就會變得迷信，甚至得不到利益。因此可能會給自己帶來過失，為什麼會有過失呢？因為你把佛菩薩當做搖錢樹了，你天天供養他就是賄賂他，給他好處就是給巴結他，求他保佑自己，這明明是把佛菩薩當成貪官來看的。如果我們用這樣的想法去對待佛菩薩，那我們這種想法是不對的。一定要用正确科學的角度去對待佛菩薩。

拜天地鬼神是中國古老的祭祀，孔子對祭祀方面十分的恭敬誠心。這就是要告訴我們，人要學會敬畏，要敬畏這偉大的天地自然。不但是對天地自然，對于萬事萬物，我們也一定要保持恭敬的心去看待。祭祀的原因就是讓人要擁有敬畏之心，要感恩天地自然并不是有求于天地自然。所以祭祀是一種非常古老的教學方式。所以我們千萬不要通過某種方式去求去索取，否則我們會變得更加迷信。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!