提到中秋，就不得不提宋代文豪蘇東坡在中秋節寫的《水調歌頭·明月幾時有》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。”

東坡這首《水調歌頭》一出來就被人們廣泛傳唱，還留下了一種比較流行的說法：“中秋詞，自東坡《水調歌頭》一出，餘詞俱廢。”這句話的意思是說，自古以來寫中秋的詞有很多，但是自從東坡寫出了《水調歌頭》，光芒萬丈，直接将其他作者的中秋詞遮蓋過去了。

實話實說，東坡的《水調歌頭》确實魅力無限，堪稱中秋詞的巅峰之作。但是曆史上并非真是就這一首流傳千古的中秋詞了。比如在很多人看來，南宋豪放派狀元張孝祥寫下的一首《念奴嬌》才華橫溢，堪與東坡水調歌頭分秋色。

可能一些朋友不太清楚張孝祥的名字。所以我給大家先介紹一下他。得了，我還是先介紹下自己。我是真遊泳的貓，一個喜歡詩詞對聯的讀書人，希望大家關注一下我哦。回到主題，張孝祥這個人可真是了不起。

張孝祥字安國，别号于湖居士。他在宋高宗紹興二十四年（1154年）狀元及第，成為了一名光榮的狀元郎。後來張孝祥因為上書為名将嶽飛喊冤枉，被秦桧所忌恨。秦桧死後，張孝祥曆任秘書郎、著作郎、中書舍人等職，在當時名聲頗顯，但也多次遭遇主和派打壓。1170年，張孝祥在蕪湖病逝，年僅三十八歲。

張孝祥在詞作方面很有天分，與辛棄疾一起成為南宋豪放派的代表人物。他的詞多為憂國憂民之作，比如他的《六州歌頭·長淮望斷》蘊含豪傑憤慨之氣，具有一種讓人落淚的力量：“使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。”而他的《水調歌頭·和龐佑父》以“我欲乘風去，擊楫誓中流”的壯語表達北伐抗敵的熱情，令人熱血沸騰。

1166年，張孝祥從廣西靜江府（桂林）任上罷官，回返家鄉。在中秋前數日，張孝祥來到了湖南洞庭湖，寫下了一首描寫中秋的《念奴嬌·過洞庭》：“洞庭青草，近中秋、更無一點風色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。 應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。盡吸西江，細斟北鬥，萬象為賓客。扣舷獨笑，不知今夕何夕。”

這首詞可以說鮮明體現了張孝祥詞作清曠飄逸的特點，與東坡的豪放詞在某種程度上頗有相通之處。詞的開篇先寫洞庭湖中秋時節的景色，青草乃是指青草湖，并非是青青綠草。在張孝祥眼中，開闊的洞庭湖就像是三萬頃闊大的皎潔的明鏡，又像是皎潔的玉田，令人十分喜愛。

“素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈。”這幾句既是寫中秋月，也是寫洞庭湖的湖水，構造了一個天光、月影、水色相互映照的晶瑩世界。同時正如王昌齡所說“一片冰心在玉壺”，這種表裡澄澈的景色其實也是張孝祥内心冰清玉潔的最佳寫照，表達了張孝祥“肝肺皆冰雪”的自我操守。

“短發蕭騷襟袖冷，穩泛滄浪空闊。”這是說張孝祥頭發稀少，卻能夠在一葉扁舟上穩泛風浪，這原因乃是因為詞人之心，心正而身直，問心無愧，所以乃成其大。所以張孝祥在後面的詞句中體現了一種天人之姿：“盡吸西江，細斟北鬥，萬象為賓客。”

張孝祥的這種氣派，給人一種胸懷天地。物我兩忘的豪放之美。而這種豪放美顯然不同于那種郁結于心而想要大喊的憤慨之語，反而是從婉約詞句中生出來的豪放美。也因此，這種豪放乃是用曠達來寫豪放，而不是粗狂的豪放。從這個角度而言，張孝祥在某種程度上确實能與蘇東坡平分秋色。

詞的最後用《詩經》的“今夕何夕？見此良人”來結尾，給人一種餘味悠悠的感覺，讓人回味無窮。所以這首詞出來後，立刻也轟動一時，成為描寫中秋月和洞庭湖的佳作。

宋代詩人魏了翁評價這首詞說：“洞庭所賦，在集中最為傑特。方其吸江酌鬥，賓客萬象時，豈知世間有紫微、青瑣哉？”而清代學者查禮則稱歎這首詞說：“《念奴嬌·過洞庭》一解，最為世所稱。其中如素月分輝，明河共影，表裡俱澄澈……此皆神來之筆，非思議所能及也。”

而清代詞人王闿運則更加高度評價這首詞，他在《湘绮樓詞選》裡說這首詞：“飄飄有淩雲之氣，覺東坡《水調》猶有塵心。”也就是說，王闿運認為蘇東坡的《水調歌頭》還有一份塵俗之心，畢竟東坡“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，還是有一種惦記和牽挂。而張孝祥卻能夠天人合一，“萬象為賓客”，這種胸懷足以讓人拍案叫絕，佩服不已。

所以在我看來，張孝祥這首《念奴嬌》雖然名氣不如蘇東坡的《水調歌頭》，但也是寫中秋的千古絕唱了。大家對這首詞是什麼看法呢？大家有沒有自己創作中秋的詩詞呢？歡迎留言哦。在娛樂化的大背景下，我每天寫傳統文化類的文章很不容易，希望大家多多關注我哦。

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