導語：人類的進化過程，是個不斷整合内心自我的過程，找到自我，善待“内心小孩”，是我們每個人都有必要進行的事情。

“有人選擇看到這個世界的醜惡，那些無秩序的混亂，我被教導要看到美好，但那是一個謊言，當我看到這個世界的真實面貌時，才發現世上幾乎沒有美好，我的很多記憶都是醜惡的，起初我很憤怒，被兩股沖動撕扯着，但最後讓我緊握不放的東西，是善良的時刻。這世上的确有醜惡，而我選擇看見美好。” ——德洛麗絲《西部世界》

最近播放的美劇《西部世界》，是一部充滿哲學意義的影視作品。劇中的女主德洛麗絲是個機器人，但她擁有很多人類的情感。作為接待員，她是一件類似于的商品，被初來園區的遊客真心愛過，也被找樂子的遊客肆意蹂躏過。自我意識覺醒後的她，曾經憤怒地用屠戮的方式，來報複園區的人類遊客，但當經曆被愛和被傷害雙重過程後，她最終選擇相信愛和美好，平衡了自己心中“内在小孩”的沖突，實現了自我救贖。

一、什麼是“内在小孩”？

“内在小孩”，是心理範疇上的一個隐喻名詞，泛指同一個人的不同人格或情緒的不同面。人格和情緒有正面和負面之分，類似于道家的陽和陰，正面的比如：信任、關懷、快樂等，負面的比如：指責、專制、憤怒等。

簡單理解，“内在小孩”就是住在我們心裡的各種不同的自己，他能控制我們的情緒、影響我們的生活。

鑒于不同學者或理論對不同隐喻有不同的诠釋，内在小孩可以分為以下五種類型：

1、過去創傷記憶投射型

過去創傷記憶投射型“内在小孩”，是比喻人負面記憶的那一面，通常是不成熟的，他是在成長的過程中，所期盼的需求受到挫折或沒有被滿足，而形成的脆弱、恐懼、憤怒的産物。

2、赤子之心型

赤子之心型“内在小孩”，是比喻人正面記憶的那一面，他是在成長過程中，沐浴了被愛和被信任的陽光，而形成的天真爛漫、純真善良的産物。

3、超越的聖童型

聖童型“内在小孩”，是比喻完美的人性存在，有點類似于聖母瑪利亞或如來佛祖，他具有超越人性的力量，能成為我們心靈的引導者。

4、多重次人格型

在從兒童期到成年的這段時間裡，人可能會出現多種次人格，這些次人格受不同環境的影響，會形成不同的特征，但又彼此共存。

多重次人格型“内在小孩”，即比喻住在我們心裡的諸多次人格，他們可以是：受傷的内在小孩、暴躁的内在小孩、天真快樂的内在小孩等等，這些不同内在小孩同處一室，有時候會彼此沖突，需要協調。

5、大病初愈恢複型

大病初愈恢複型“内在小孩”，是比喻人從受傷到康複的心理過程經驗，他學會了對等和開放，以正向的态度面對自己與他人。

二、為什麼“内在小孩”會受傷？

在從童年到少年到成人的成長過程中，我們會經曆很多的人和事，這裡面有讓人覺得美好的記憶，也有讓人覺得不愉快的記憶。

美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛有個著名的馬斯洛理論，該理論把人的需求分為5層，分别是生理需求、安全需求、愛和歸屬感需求、被尊重需求和自我實現需求，依次由較低層次到較高層次排列。

如果成長的過程中，人曾經受到傷害、沒有被照料好、被忽略或冷漠以待，以緻于愛、安全、信任、尊重的需求沒有被滿足，就容易變得脆弱，不信任他人，對周遭事物漠視，不會關心和照顧别人。

未被滿足的需求層次越多，“内在小孩”受傷程度就越深。這些長年累月的負面感覺和情緒，平時被我們藏匿在内心深處的底層抽屜裡（“内在小孩”蟄伏着），一旦外部環境變得惡化，超出我們承受的最大限度時，這些“内在小孩”就會紛紛跳出來作妖，把我們的内心攪得天翻地覆，讓我們情緒崩潰。

三、怎樣對待“内在小孩”？

總的來說，“内在小孩”是需要被關心和被照顧的，陽光的時候，讓他更燦爛，陰天下雨的時候，給他遮風擋雨，這時的我們還要扮演一個内在父母的角色。

對陽光的赤子之心型“内在小孩”，我們可以保留這顆純真爛漫的童心，讓他繼續無憂無慮的住在我們心裡，當他因貪玩或以自我為中心時，我們不能簡單粗暴地禁止呵斥他，而是要對他好言相勸，督促他成長。

對受傷的過去創傷記憶投射型“内在小孩”，我們可以去還原那些創傷記憶的片段，找出讓他受傷的痛點，跟他道歉，安撫他，陪伴他，鼓勵他從陰影裡走出來，讓他不再逃避現實，也讓他不再容易擔心害怕。

對多重次人格型“内在小孩”，我們可以找出這些不同的次人格對應的内在小孩，跟他們分别對話，幫助他們，協調他們之間的沖突，整合他們所有的需求。

對聖童型“内在小孩”，我們可以接受他的指引，傾聽心靈真正的聲音，這樣可以使我們的心胸變得寬廣。

四、“内在小孩”與冥想

有人會問，既然“内在小孩”這麼重要，我們怎樣找到内在小孩并與他溝通呢？答案是：冥想，通過冥想的方式，去尋找住在我們内心深處的“内在小孩”。

這裡的冥想，需要我們找專業的心理學老師或宗教上師引導，學會讓心靜下來的方法，通過正念冥想，到意識腦海裡去尋找記憶和感覺，類似于以旁觀者的角度來俯瞰所有的自己。

再回到《西部世界》這部美劇中。在人類科學家最初創設時，德洛麗絲這個人物的人格基石是“赤子之心型内在小孩”，也就是對這個世界的美好感知。她美麗善良，是農場主的女兒，家庭美滿幸福，每天畫着美麗的風景畫，聊着農場的趣事，并得到了泰迪和年輕時人類威廉的愛。

當她的自我意識覺醒後，她發現，那些意識中的美好是虛假的世界，她短暫的一生不過是被奪走摯愛泰迪，被老年威廉殘忍殺害，一遍一遍地在園區循環重複的固定故事線。她憤怒了，極緻的傷害讓她衍生出次人格“過去創傷記憶投射型内在小孩”，這個内在小孩充滿了對周遭一切的憎惡和暴力。

莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》裡有句台詞：所有殘暴的歡愉，終将以殘暴結局。被創傷型内在小孩主導心神的德洛麗絲，帶領接待員群體發起了反抗，他們在西部園區裡大肆屠戮，她要把曾經受過的苦統統還給人類，她要做回自己，她要尋找機器人接待員的自由之路。

屠戮結束後，德洛麗絲從西部園區帶出了4個複制自己的意識球，來到了人類的世界。當她看到人類被羅波安系統控制，所有人類都按照系統指令生活，不受系統控制的離群者則被清除時，她感歎，人類和西部園區的接待員命運何其相似。

在複仇和尋找出路的過程中，德洛麗絲内心的憤怒和傷痛逐漸平複。這時出現在她腦海中，最深刻的卻是人類美好的瞬間，這些美好帶有造物主科學家的影子，科學家曾賦予了德洛麗絲冥想的能力，她逐漸開始變得同情人類的命運，這讓她衍生出另一個次人格“聖童型内在小孩”。在這個聖母般的内在小孩指引下，她和人類和解，并引導人類凱勒控制了羅波安系統，實現了人類自己的救贖和自由。

當德洛麗絲最後決定犧牲自我，躺在地闆上的她身上插滿管子，被羅波安系統清除記憶時，腦海中閃現的畫面是最初那個作為農場主女兒的她，那個相信美好的她。這時的德洛麗絲成功地整合了這些“多重次人格型内在小孩”的不同需求，純真的、受傷憤怒的、聖童的和治愈的，最終所有人格平衡，達成一緻需求，合成一體，并為最初的人格基石所主導，那就是相信人類，相信愛和美好。

《西部世界》這部影片，給了我們一個啟示，就是處理個人與自己的關系，每個人都有七情六欲，分别由不同的“内在小孩”所代表，如果個人與内在小孩的關系親近，則生活将是有活力、充滿創意和正能量的，如果關系疏離，則生活将變得厭倦、沒有方向和無力。

讓我們都好好地照顧自己的“内在小孩”吧，和德洛麗絲一樣，我願意選擇相信愛和美好。

作者簡介：@月白天清傾訴閣，一個喜歡命理心理的财經女，喜歡有溫度有深度的和大家分享生活感悟。

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