跟三峽有關的詩文?現在的生活，越來越依賴于工業科技，電改變了人們的生活方式為了給向現代化邁進的中國提供更多的電能，三峽成為了世界最大的水電基地在一個水電專家聽來，三峽的濤聲都是電能的呼嘯可是，在一個詩人看來，三峽的濤聲永遠是奪人心魄的生命的激流，下面我們就來聊聊關于跟三峽有關的詩文?接下來我們就一起去了解一下吧!

跟三峽有關的詩文

現在的生活，越來越依賴于工業科技，電改變了人們的生活方式。為了給向現代化邁進的中國提供更多的電能，三峽成為了世界最大的水電基地。在一個水電專家聽來，三峽的濤聲都是電能的呼嘯。可是，在一個詩人看來，三峽的濤聲永遠是奪人心魄的生命的激流。

三峽大壩

西南萬壑注，勁敵兩崖開。地與山根裂，江從月窟來。

削成當白帝，空曲隐陽台。疏鑿功雖美，陶鈞力大哉。

——唐·杜甫《瞿塘懷古》

這是三峽的最好的贊美詩。中國沒有任何一段江流可以和三峽匹敵。有其江流迅猛者，沒有其長；有其長者，沒有其氣勢；有其氣勢者，沒有畫廊一般的兩岸；有如此兩岸者，沒有其曲折、雄峻.......

三峽遠眺

我們的生活已經日益資本化、工業化、模式化，這是一個無法培植藝術個性的時代，更不用說藝術人生了。可是，曆代讴歌三峽的詩人們，不管經受多麼大的苦難，他們所追求的，無一不是藝術人生。

在三峽這首洶湧澎湃的史詩中，有時候，我們也能聽到一些抒情的小夜曲：

暫借清溪伴釣翁，沙邊微雨濕孤蓬。

從今詩在巴東縣，不屬灞橋風雪中。

——宋·陸遊《巴東遇小雨》

三峽兩岸山中，有無數條美麗的溪水注入長江。最有名的，當屬昭君浣紗的香溪了。有昭君故裡寶坪村。關于昭君，蘇東坡是這樣寫的：

昭君本楚人，豔色照江水。

楚人不敢娶，謂是漢妃子。

誰知去鄉國，萬裡為湖鬼。

人言生女作門楣，昭君當時憂色衰。

古來人事盡如此，反覆縱橫安可知。

這是一首雜言詩，作者從王昭君的命運感歎人世的坎坷。王昭君——這個被稱為中國四大美人之一的明妃，在中國曆史上，留下了永遠的美麗、永遠的芬芳。古人說：物華天寶，人傑地靈。三峽靈氣該滋養了多少聞名于世的風流人物。

昭君出塞

每年春天，桃花灼灼之時，香溪河中就遊動着一種新奇美麗的桃花魚。潔白、淡紅，像千萬瓣桃花灑滿河中，岸上桃花水中魚，走到這裡，你分不清哪是桃花哪是魚。

香溪河

跑到三峽來暫作釣翁的陸遊，釣的不知是不是這種桃花魚。設想一下，菲菲微雨之中，将漂泊的孤舟系在軟軟的沙灘上，然後披一襲蓑衣，就着搖船漢子的鼾聲，抛出長長的釣絲。不知不覺，一天過去了。魚沒有消息，但卻從清溪中，釣起了一串串鮮活的詩句。

如此釣翁，樂莫大焉。

千條白練照江邊，無數歌聲透晚煙。

棹到中流真自在，渾如天上坐春船。

——清·幹傳一《甯河晚渡》

如此釣翁，其樂融融。

荒山茅屋短牆邊，臨水桃花一樹鮮。

可見春山原不吝，最無聊處也嫣然。

——清·鄭成基《峽中見桃花》

撇開三峽的濤聲、猿聲、雲雨和險灘，單單拈出茅屋短牆邊的一樹桃花來，其獨到的野趣，躍然紙上。

還有一首寫桃花的：

山上層層桃李花，雲間煙火是人家。

銀钏金钗來負水，長刀短笠去燒畲。

——唐·劉禹錫《竹枝詞》

“江山如有待，花柳更無私。”三峽桃花，開在煙火人家之中。峽中的春天，雖然來得遲些，但那嫣然的春色中，卻浸滿了濃郁的三峽風情。

還有一首詩，似乎遠離了人間煙火，卻更顯得清純可愛：

缥碧斷崖下，深紅古廟寒。春風吹塔影。一簇好林巒。

——清·張問陶《上真觀》

上真觀，舊名真武觀，俗稱流來觀。秭歸西十裡沙鎮溪口，平地突起一小峰，觀建在峰上。江水上漲，終不缥沒，這座被稱為“佛嶼孤燈”的上真觀，是古歸州的八景之一。但是，随着三峽大壩的建成，這美麗的景觀已經永久地沉入水底。

當年的流來觀

在衆多三峽詩歌的韻律中，我們很少聽到佛鼓禅鐘。大概本來這裡就是佛國的淨土，慈悲為懷的觀自在菩薩，自有更多的苦難之地需要她。但是，張問陶的這首小詩，讓我們看到了三峽遠離塵嚣的另一面。春風中的塔影，比之春風中的桃花，似乎更能觸發人們的靈感。歲月如水，浮生若夢，聽聽那磚塔上的風鈴，我們怎能不聯想到東方的大思想家孔子面對滔滔江水發出的感歎：逝者如斯夫，不舍晝夜！

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