春天和風拂煦，百花争豔，姹紫嫣紅。在這個生機勃勃絢麗多彩的季節，桃花一團團一簇簇，美如胭脂，燦若雲霞，是當仁不讓的主角。

古人對桃花也是情有獨鐘，早在《詩經》裡就有“桃之夭夭，灼灼其華”的名句。自從隐逸詩人陶淵明寫出了《桃花源記》，桃花那更是赫赫有名了。

還有不少人人把桃花看成是美好愛情的象征，如崔護的“人面桃花相映紅”；又有把桃花當作是詩意田園的代表，如劉禹錫的“山上層層桃李花”。

但是李白有“願君學長松，慎勿作桃李”的詩句，他認為桃花有些淺薄。杜甫也有詩說“颠狂柳絮随風去，輕薄桃花逐水流”，他不喜歡桃花的勢利和随波逐流。

下面我們來欣賞一首唐代詩人吳融的《桃花》詩。他這首詩和上面大多數詩人的寫法不同，而是另辟蹊徑，既寫花又寫果，在主旨上做到了别開生面。

《桃花》吳融

滿樹和嬌爛漫紅，萬枝丹彩灼春融。

何當結作千年實，将示人間造化工。

詩的開頭“滿樹和嬌爛漫紅”，就是寫桃花的形态。桃樹與紫薇花一樣，是先有花後有葉，所以開起花來并無綠葉遮擋，是清一色爛漫的胭脂紅。

這裡突出一個“滿”字，桃樹從上到下給人以琳琅滿目的景象。接着再來一個“嬌”字，用拟人的手法，把桃花比喻成女子，寫出了桃花的妩媚嬌豔。

詩的第二句“萬枝丹彩灼春融”，從點到面，從一棵桃樹迅速擴大到一片桃林。詩中的“灼”字，寫出了桃花的“丹彩”是如此“灼灼其華”，奪目耀眼。

接着用一個“融”字，把桃花融入到百花之中，形成一個生機勃勃魅力無限的春天。這使人心曠神怡的大好春光，原來桃花們做出了這麼多的貢獻。

詩的後兩句“何當結作千年實，将示人間造化工”，由實轉虛，是诘問，是自問自答，由此升華出桃花的主題。和那些消極的詩歌不同，在吳融的筆下，桃花是浪漫的，是積極向上的。

桃樹不但要開花，裝扮春天，給世界以大美。而且還要結出碩大的果實桃子，給人以美食享受。對人類社會來說，這是精神和物質層面的雙奉獻。

詩人吳融寫桃花，短短四句詩虛實相間，夾叙夾議，擺脫了前人的窠臼。一問一答，另辟蹊徑，拓寬了桃花的主題。具體可以從以下四個方面來理解。

一是，詩歌贊美桃花美麗而實用的功效。有個成語叫華而不實，但是桃樹正好相反，它既開花還要結果。它給人們帶來精神和物質的雙重滿足，不是那種“落花流水春去也”的自哀自怨。

二是，贊美桃樹世代綿延為人類作奉獻。正如白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”一樣，桃樹也是一代一代地傳承，開花結果伴随着人類的始終。

三是，贊美人類和大自然的造化工巧。桃花具有觀賞性和實用性，這個物種的奇特，既離不開人類的培育，也是造物主的巧妙安排。

四是，引導人們熱愛自然追求幸福美好的生活。桃花如此美麗，桃花裝扮的春天如此充滿活力和希望，我們每一個有幸到來的人就要不辱使命，知道珍惜，懂得感恩。

據此可知，詩人吳融寫桃花詩，他诘問桃樹為什麼開花過後還要結出果實，他是借發問來表達自己的感慨。桃樹是美的，培育桃樹的人更美。

而決定這個物種的基因就更加神奇。内在因素和外在條件的有機結合，無以言表，都是造物主的鬼斧神工。讓桃花的這種大美千載流傳，是詩人的心願。

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