潮汕民間風俗禁忌?清代乾隆周碩勳的《潮州府志》載：“潮州民間喪葬，有吊唁者，送葬辄至數百人，澄海尤甚有七日成服者，亦有十四日成服者……（今日多為“七日祭”）”清代嘉慶版的《澄海縣志》記載：“人從死日算起就設置“靈堂”祭拜，稱為“置靈”俗稱“做七”，七七四十九日吊祭期滿停止舉哀， 撤去靈兒，稱為“ 撤靈”潮汕有句俗話說：“多過死人事”，潮家有死人“做七”一般要布道場、做法事、經聲佛号、悲慘憂傷、席地而坐、跪跪拜拜、舉哀悼念、通宵達旦、謂之鬧夜俗話說：“慘過做七”、“哭父哭母、丁憂叩哭”，真實地道出了潮家“做七”的傳統禮俗由古至今，潮汕人家，世代相沿常見有的在門外圍下一段街巷作道場，或牽拉着線索、粘緊上一紙條雲：“借路一天”對此，潮汕詩人張華雲有感詠有《借路一天》詩雲：”借路一天做道場，冥鈔彙兌通陰陽鐘馗嫁妹排場闊，大大紅包賂鬼王”還特注有一對聯：“經文若能超度，那是菩薩怕和尚；錢紙如可贖罪，俨然閻王是貪官”怪哉，行賄受賄，陰陽相通，可悲可歎時至今日，潮家舊俗“做七”禮俗甚多，有鑒于此，革除陋習，執绋祭奠，以志哀思，悼念禮儀，理該弘揚 古往今來，潮人的數字禁忌文化最忌“七”字，它在潮汕文化中常被作為一個表示“切斷”的密碼，終會使人心靈中蒙上一層神秘莫測的迷霧而忐忑不安，世代相沿更自然而然成為人們迷惑不解的忌諱，“做七”一詞，竟然成潮人罵人的惡毒咒語《現代漢語詞典》有載：“舊時人死後每隔七天祭一次，共分七個七，四十九天為止”唐代潮州刺史韓愈給庶民也遺下一個“七”字，他對境内危害百姓的鳄魚下了一道“殺令”：“今與鳄魚約，盡三日，其率醜類南徙于海，以避天子之命吏三日不能，至五日五日不能，至七日七日不能，是終不肯徙也”“必盡殺乃止”這可見韓文公把七天作為“切斷”除惡的殺令底線（彭錦），下面我們就來聊聊關于潮汕民間風俗禁忌?接下來我們就一起去了解一下吧!

潮汕民間風俗禁忌

清代乾隆周碩勳的《潮州府志》載：“潮州民間喪葬，有吊唁者，送葬辄至數百人，澄海尤甚。有七日成服者，亦有十四日成服者……（今日多為“七日祭”）”清代嘉慶版的《澄海縣志》記載：“人從死日算起就設置“靈堂”祭拜，稱為“置靈”俗稱“做七”，七七四十九日吊祭期滿停止舉哀， 撤去靈兒，稱為“ 撤靈”。潮汕有句俗話說：“多過死人事”，潮家有死人“做七”一般要布道場、做法事、經聲佛号、悲慘憂傷、席地而坐、跪跪拜拜、舉哀悼念、通宵達旦、謂之鬧夜。俗話說：“慘過做七”、“哭父哭母、丁憂叩哭”，真實地道出了潮家“做七”的傳統禮俗。由古至今，潮汕人家，世代相沿常見有的在門外圍下一段街巷作道場，或牽拉着線索、粘緊上一紙條雲：“借路一天”。對此，潮汕詩人張華雲有感詠有《借路一天》詩雲：”借路一天做道場，冥鈔彙兌通陰陽。鐘馗嫁妹排場闊，大大紅包賂鬼王。”還特注有一對聯：“經文若能超度，那是菩薩怕和尚；錢紙如可贖罪，俨然閻王是貪官。”怪哉，行賄受賄，陰陽相通，可悲可歎！時至今日，潮家舊俗“做七”禮俗甚多，有鑒于此，革除陋習，執绋祭奠，以志哀思，悼念禮儀，理該弘揚。 古往今來，潮人的數字禁忌文化最忌“七”字，它在潮汕文化中常被作為一個表示“切斷”的密碼，終會使人心靈中蒙上一層神秘莫測的迷霧而忐忑不安，世代相沿更自然而然成為人們迷惑不解的忌諱，“做七”一詞，竟然成潮人罵人的惡毒咒語。《現代漢語詞典》有載：“舊時人死後每隔七天祭一次，共分七個七，四十九天為止。”唐代潮州刺史韓愈給庶民也遺下一個“七”字，他對境内危害百姓的鳄魚下了一道“殺令”：“今與鳄魚約，盡三日，其率醜類南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日。五日不能，至七日。七日不能，是終不肯徙也。”“必盡殺乃止。”這可見韓文公把七天作為“切斷”除惡的殺令底線。（彭錦）

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