古爾邦節放假安排2017年9月1日為古爾邦，預計 9月1-5日放假。屆時我國隻有甯夏、新疆地區放假調休，預計假期共5天。

歡度古爾邦節

古爾邦節，阿拉伯語音譯爾德.古爾邦、爾德.阿祖哈，意為犧牲;獻身，故亦稱宰牲節、獻牲節、忠孝節。古爾邦節是回族最盛大的節日在回曆的十二月十日舉行，以宰殺牛羊、聚餐慶祝為主要内容。按伊斯蘭教曆，每年12月10日為古爾邦節。

歡度古爾邦節 宰殺牲畜

由于古爾邦節與肉孜節的日期與公曆之間的差異，使這些年節有時候是在冬天，有時候卻又是夏天。季節不同，節慶的色彩也不同，這就使得年節也異常的多彩。古爾邦節在阿拉伯語中稱作爾德古爾邦，爾德艾祖哈。爾德的意思是節日，古爾邦和艾祖哈都含有宰牲、獻牲之意。因此通常把這一節日的名稱漢譯為宰牲節，即宰牲獻祭的節日。

在我國新疆的維吾爾、哈薩克、柯爾克孜等民族将其音譯為古爾邦節。古爾邦節的時間定在伊斯蘭教曆的十二月十日。過節前，家家戶戶都把房舍打掃得幹幹淨淨，忙着精制節日糕點。節日清晨，穆斯林要沐浴馨香，嚴整衣冠，到清真寺去參加會禮。新疆的維吾爾族在古爾邦節時，無論是城市或農村的廣場上都要舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。廣場四周另有一番景象：色彩缤紛的傘棚、布棚、布賬、夾闆房内，鋪設着各式各樣的木桌、闆車、地毯、毛毯、方巾，上面備有花式繁多的食品小吃。在新疆的哈薩克、柯爾克孜、塔吉克、烏孜别克等民族，節日期間還舉行叼羊、賽馬、摔跤等比賽活動。古爾邦節的禮儀和習俗，我國各族穆斯林在節前打掃室内外衛生，家庭院落、大街小巷都打掃得幹幹淨淨，東西堆放得井然有序。家家戶戶在節前都要炸油香、馓子、花花等。孩子們換上節日的服裝，歡樂地奔跳。

新疆各族小朋友歡度古爾邦節

節日的晨禮時成年人都洗大淨、沐浴淨身，燃香，換上整潔的衣服赴清真寺參加會禮，邊走邊大聲念應招詞(安拉至大、安拉至大，萬物非主唯有安拉，安拉至大、安拉至大，一切贊美全歸安拉)。在這日戒食半日，待會禮結束後進食(教法定為當然)。穆斯林當中流傳着這樣兩句俗語叫做：當不了月穆斯林，總得當個年穆斯林;百裡趕主麻，千裡趕爾德。這話的意思是，無論多忙，這一年一度的會禮和慶祝活動必須要參加。即使你不懂穆斯林的風俗習慣，你也得去清真寺參加活動。

歡度古爾邦節

古爾邦節的會禮和開齋節一樣，非常隆重。大家歡聚一堂，由阿訇帶領全體穆斯林向西鞠躬、叩拜。如果在一個大的鄉鎮舉行，可謂人山人海，多而不亂。在會禮中，大家要回憶這一年當中做過哪些錯事，犯過哪些罪行，阿訇要宣講卧爾茲，即教義和需要大家遵守的事等，最後大家互道色倆目問好。會禮結束後，還要舉行一個隆重的典禮，這就是節日裡，除了炸油香、馓子、等制作佳肴外，還要宰羊、牛、駱駝。一般經濟條件較好的，每人要宰一隻羊，七人合宰一頭牛或一峰駱駝。宰牲時還有許多講究：一是不允許宰不滿兩歲的小羊羔、不滿三歲的小牛犢和不滿六歲的駱駝。二是不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑選體壯健美的宰。三是宰時居家者親臨現場是穆斯台罕蔔。四是宰牲時應徐徐捆縛，輕輕地推倒，将牲面向西。五是念三遍太克必爾，然後舉意，必用快刀，自宰是聖行，宰時應斷其三管：即氣管、血管(兩根)、食管，若少斷一管，即不合法。六是宰牲時間在會禮後三日内有效。七是如欲宰牲，卻三日内未得牲畜者，以後不宜補宰;如已買進必将它活散;如未曾買進，即将宰牲之價款散于貧窮者，方可解脫責任。八是所宰之牲的皮、骨、角等物，不可作宰者、剝工報酬或買錢購物自用，要施散給窮人或買錢濟貧為可佳。九是所宰的肉要分成三份：一份自食，一份送親友鄰居，一份濟貧施舍。宰牲典禮舉行後，家家戶戶又開始熱鬧起來，老人們一邊煮肉，一邊給孩子吩咐：吃完肉，骨頭不能扔給狗嚼，要用黃土覆蓋。這在古爾邦節是一種講究。肉煮熟後，要削成片子，搭成份子;羊下水要燴成菜。而後訪親問友，饋贈油香、菜，相互登門賀節。大部分穆斯林群衆還邀請阿訇到家裡做知感、念經，以此緬懷先人，祈求全家平安等宗教儀式。這種慶賀節日的形式多種多樣，和開齋節基本相似，各地互有異同。有些地方除了參加會禮和訪親問友外，還組織各種文娛體育活動。新疆地區的穆斯林，無論男女，在古爾邦節喜歡組織各種遊藝活動，歡天喜地，格外熱鬧。新疆農村一般還舉行叼羊、對唱等活動，對唱時，觸景生情，即興創作，特别愛唱《花兒與少年》等歌曲。

歡度古爾邦節

古爾邦節的意義：宰牲的意義可分四點：一是學習易布拉欣父子對安拉敬畏、順從的大無畏精神;二是把宰牲肉分散救濟貧民，使窮人也能感覺到節日的喜慶和快樂;三是抑制私欲，培養堅忍不拔的高尚品德;四是不僅對主能生敬畏.而且對于任何人或任何事物能做到親、愛、公、善。人是萬物之靈，通過這個偉大的考驗，能體會到宰牲的真正意義，珍惜今世時光，與各族人民情同手足、和睦共處、互敬互愛，達到名符其實的穆民的标準。

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