山東有兩個地方會常會被帝王拜訪。一是孔廟。二是泰山。來山東旅遊錯過這兩個景區，會少很多精彩。這途中不僅是好看的風景，也是生動的曆史書。由于每個朝代的天之驕子或高士名流大都拜訪過此地。他們發自内心的感歎和贊美，以書法、詩文的形式彙集成一道神采飛揚的文化長廊，僅是感受這一點，已經很波瀾壯闊了。

于平凡普通人來說，登泰山還有一個難以拒絕的理由，即“孔子登泰山而小天下”。這句話是孟子為泰山寫的絕佳廣告語。意思是：人的視點越高，視野就越寬廣。随着視野轉換，對人生也會有新的領悟。孔子登了東山之後，開辦了中國曆史上第一座學校，從此有了教師這個職業。這其中多少暗示了登泰山有轉變運勢的功效。既然有兩位聖人擔保，肯定要登頂看看喽。

如今登泰不用起早貪黑，常規走馬觀花速遊隻需一個上午的時間。一條索道将山下山頂行程縮短至15分鐘，當纜車将我們送至南天門，夏日的酷熱也消失得無影無蹤。海拔1500米的山頂空氣涼爽，視力也清晰了很多。雲層在腳下翻滾，古老的天梯若隐若現。最後站在最高的玉皇頂，沐浴着山風，眺望齊魯大地，再掏出五元錢紙币，對照下背面的“五嶽獨尊”，感覺現場比畫更氣勢磅礴。

泰山的地位源于古代中國人對大山、大河的崇拜。泰山海拔僅1500米。卻被古人認定為第一高山。這主要是生活認知造成的。在那個不知地球方圓的時代，人口主要聚集在五嶽所框起來的中心範圍，肯定沒見過青藏高原。而且直觀看上去，泰山周邊都是丘陵地帶，這一比較下來，相對高度使得泰山山頂有“一覽衆山小”的視覺沖擊。

泰山是“天人合一”思想的寄托之地。它在五嶽的最東的方向。太陽從這裡升起，又瀕臨東海，人們把未知世界留給了想象中天人居住的地方。在東方國度，沒有比天更大了。天際中的泰山就像擎天柱一般，暗示了華夏族的力量源泉。

東嶽為首。傳說盤古開天辟地之後，身體化作五座大山。即泰山、華山、嵩山、恒山、衡山。因泰山是盤古的頭顱所變，古代人認為人要和天溝通，必須來泰山才能實現。而人和天之間最合适的中間人是“天子”。于是曆代皇帝為了向天下人昭示自己功績，便會來到泰山舉行封禅儀式。

公元前221年，秦始皇武力統一天下，結束春秋戰國以來500多年的戰亂局面，創建了中國曆史上第一個統一的中央集權封建帝國。緊接着在齊國儒生們的建議下登臨泰山封禅。當時的齊魯大地是講究禮樂（秩序）的儒家思想發源地，而秦始皇的天下還不怎麼穩固，正好利用封禅大禮向天下公布秦的統治上行天道，下順民意。

泰山封禅這個套路在秦之前已被用過72次。從伏羲、神農到炎帝、黃帝，從堯舜禹湯到周天子。司馬遷在《史記》中說：“沒去泰山封禅過，當皇帝都不好意思”。而且隻有開國皇帝或天下大亂之後，有能力澄清玉宇，天下歸心的皇帝才有資格封禅泰山。

始皇帝之後，漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗都在泰山封禅。這幾個朝代都是比較強勢、長久的文化盛世。由于泰山承載着國民太多的夙願，顯得尤為貴重，這一點是其他山嶽無法與之相比的地方，便有了“五嶽獨尊”之名。

于普通人來說，登上泰山的沖動一方面是帝王的流量效應，一方面是為了轉變運勢。希望人生的境界通過祭拜泰山而變得豁然開朗。

我想，如果體力充沛的話，應該像古人那樣，抱着朝聖見老祖宗的心态，一步一步從山腳下走上來。這樣便會有更多時間體味周邊環境，獨自思考，沐浴山風，同頻古人思維空間，或許能汲取些精神源泉。

聽導遊說，“進入南天門，一定要拜泰山老奶奶。等你實現了願望之後，一定不要忘了還願。”這又是一個難以拒絕的動人廣告語。然而，即便不用想太多，炎炎夏日，在山頂上消暑，看日出，看風雲，也是難能可貴的享受。

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