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《大桂平傳奇》小城故事多，但聽我唱和。唏噓歎往昔，千秋已蹉跎。

前言

公元1851年1月，太平天國運動在廣西桂平金田村營盤（如今的舊太平天國起義紀念館）拜旗宣誓，起義爆發。接着在大瑤山輾轉差不多有一年，最後跳出廣西北上，開創了屬于它的曆史。

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那麼問題來了，太平軍為什麼不先立足于廣西，等穩固後再行北上？

從太平軍一路北上直到最後定都金陵為天京的曆程來看，會發現一個問題，那就是太平軍幾乎是打下一個地方就稍作停頓（補充給養、招兵買馬），然後再出發，甚至來說都不停頓。沒有一點想據守穩固的意圖，直到最後定都天京，才穩定下來。

從中也可以看出來，太平軍就沒有想長期據守廣西的打算。為什麼？

因為廣西也不是他們能待的地方，也不是他們想待就能待的地方！

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熟知太平天國曆史的人都知道，太平軍主力的構成主體都是“來人”（也就是客家人）。

他們祖上自康乾年間開始，就因為“改土歸流”的策略而來到廣西謀生存。但是，他們來到之後，由于土地的問題和本地人（也就是“土人”）紛争不斷，到最後發展到兩個群體間經常發生大規模的械鬥，常年流血事件層出不窮。

還有，他們也曾對地主階級的壓榨進行過無數次的抗争，但是在團練和清軍的殘酷鎮壓下都以失敗告終。就像楊秀清，自小就看到過無數次“來人”們在抗争中的失敗，或許他的天才軍事才能也是在這些殘酷鎮壓中總結出來的吧？

一直到了道光年間的将近兩百年裡，這些“來人”在方方面面的争鬥中始終都處于劣勢。開玩笑，“廣西俍兵”的威名不是吹出來的！這些“來人”能打得過才怪。

最後也就是由于和“土人”的械鬥失敗，直接引發太平天國起義！

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公元1850年，貴港的“來人”和本地“土人”一場曆時八個月的械鬥，最後失敗，他們隻能投奔桂平紫荊山的“拜上帝會”。這個時候的“拜上帝會”也在馮雲山和楊秀清的先後運作下，已經成規模，在本地和地主階級也已然成水火之勢！

像打砸甘王廟，搗孔毀儒等一系列操作，已經讓地主階級産生了極度的對立和仇恨。

這批“來人”的到來（幾千之衆），使得金田的營盤村變得擁擠不堪，也到了箭在弦上的姿态。剛好和清軍還有地主階級也打了幾場戰鬥，趁着這個姿态，洪秀全在金田借由生日歡慶之際，拜石豎旗，宣布起義！

起義前，首義六王中除了石達開（其時在貴港），他們開了一個會，那就是起義之後的路怎麼走！楊秀清（當時已經實權在握）定議，就是兵出大湟江，水路落梧州，順當年舜帝南巡時候入桂之路一路北上，殺出廣西，挺進中原！

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為什麼直接否定拿下桂平城作為據點和跳闆？要知道，桂平和金田直線距離不到30公裡，可謂是一個沖刺就到。而且桂平的清軍已經幾次進犯金田都吃了敗仗，已經無力清剿太平軍。

首先就是桂平和金田之間隔了一條黔江（當地叫北江），江面寬闊，水流也湍急，太平軍缺乏渡江船隻；

其次，桂平（當時叫浔州府）又是一座堅城，城高牆厚。太平軍沒有攻城設備，再說也沒有攻堅經驗（從後面出桂之戰中，沒有攻下桂林城就可以看出來，起義之初攻城經驗還是很弱；

還有，桂平作為州府所在地，清軍清剿不行，但是守城還是沒問題的，因為武器裝備和太平軍比好太多，又是居高臨下，多少太平軍來填都不在話下。

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太平軍“來人”的主要來源地是藤縣、武宣、象州、桂平、博白、欽州、防城港、靈山一帶。這些地方是廣西的桂東南和桂南。在當時來說，都是相對荒蠻貧瘠困苦之地。太平軍想固守經營這些地方沒有出路，先不說發展，面對清軍的圍剿，就是光生存都成問題，更何況還有衆多“土人”需要他們對付，一句話，他們沒有後援力量支撐！

而想攻占像南甯，桂林等桂中和桂北這些富庶之地，又沒那個實力；桂西則是少數民族的聚集之地，除了不熟悉，更不是能随便惹的。

此外，作為“來人”，他們祖輩幾代在廣西休養生息，他們深知廣西的承載力，對這片土地沒有“歸屬感”和“認同感”，留給他們的都是無盡的痛苦回憶（無休止的械鬥，艱難的生活）。說白了，他們覺得占據廣西沒有出路。

鑒于這些因素，與其辛苦攻占廣西各地，緩慢發展，不如直接北上殺出一片天地來要好？

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但是，現實給了太平軍當頭一棒，他們剛出大湟江就被清軍的水軍死死摁在江口。運炭船哪裡是清軍的大船對手？曆時兩個月，楊秀清命令太平軍退回金田，然後從武宣突圍。

然而，清軍已經由四面而來圍追堵截。這就使得太平軍在大瑤山中兜兜轉轉，東躲西藏。這樣的實力，不說攻占廣西，連大瑤山都出不去。

而轉折也在這困頓中悄然出現。不得不說，太平軍的運氣太好了，這也成了楊秀清的封神之戰（軍神），徹底掌控了太平軍的軍權！【另有文章叙述】

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所以說，不是太平軍不想攻占廣西，而是實力不允許啊！楊秀清也是在這兜兜轉轉中，逐漸明晰了太平軍的方向。大瑤山擋住的是太平軍的腳步，擋不住的卻是楊秀清的思路。

太平天國的成敗，都是因為楊秀清啊！

下集更精彩，敬請關注威叔《太平天國在廣西》系列32！

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