師父今天給大家講：要學會包容，任何雜念來了不要讓它留在心中。

你們每一個人都有許多雜念，如果把這些雜念留在心中，你就會産生颠倒夢想。如果你離開了雜念妄想，吉祥順利才會到。

為什麼說是颠倒夢想？因為人常常把正的看成反的，把反的看成正的，這就是颠倒。比方說，每個人都說要活得好好的，但是想不想好好活呢？很多人的毛病就是自己想活得平安，但嘴巴又喜歡惹人家，最後人家搞他了，他又活得不自在了。這就叫颠倒。每個人都知道生命很重要，但是現在的人把生命看成什麼了？把它颠倒過來了。明明知道身體很重要，他卻偏偏抽煙，把自己的肺抽壞了，就活得不自在了，這就是颠倒了。明明知道肝最重要，他卻天天喝酒。這是不是颠倒了？

比如你今天賺了一點錢了，你覺得你得到了，你就開始有妄念産生了。什麼妄念呢？我要用這點錢去賺更多的，這就是妄念。今天有人說“你還很年輕，實際上你還可以去選美呢”，她就産生妄念了。實際上她已經是很老的人了。因為人家講了幾句，她就覺得自己很年輕，還要去選美，最後人家連報名的機會都沒有給。因為她忘記了自己的年齡，不知道自己是在幹什麼。因為你的思維得失、你的幻覺，夢幻妄念就開始來了。

比如你失去了孩子，你就想“我應該怎麼樣怎麼樣”；當你失去了老公了，你想“我應該怎麼樣怎麼樣”……都是由一種心的變化，一種妄念而産生的。什麼叫妄念？妄念就是本來應該沒有的事情，被你硬想出來的。因為你的得失心重，今天失去了，你就開始亂想了；因為你得到了，你也開始亂想了。

所以得失都不要太當回事情，你就不會有妄念産生了。要記住，這是很重要的。

師父接下來給大家講妄境和妄心。妄境和妄心要相互轉化。妄境是什麼？就是你看到的境界是虛妄的。比如你今天看見這麼多的弟子在這裡特别開心，大家都很開心。但這是虛妄的，待會都走了就沒了。又如你今天擺一個宴會，布置得很好，人家說恭喜你，謝謝你了。大家都喝酒、唱歌、跳舞啊，而這些鏡頭随着時間的流逝，一會兒全部轉為泡影，沒了。難道這些鏡頭和那些環境不是一種虛妄嗎？誰能保證這宴會會永久輝煌下去，會永遠開心呢？這就是妄境和妄念相互的轉化。

妄念是什麼？就是虛妄的念頭，不實在的念頭，以為這個事情還存在的念頭。實際上所有的一切都是妄境、妄念，是沒有的。比如這個地方我以前來過了，過去我在這裡很豪華很富有，但是我現在怎麼沒有了。因為你落魄了，你什麼都沒有了。過去你有錢可以住一個高級飯店，但現在你沒有錢了，你就不要去想它了。所以，境和念它是相互在轉化的。當你看見這個境，這個環境的時候，會觸景生情就是這個道理。

如果兩個人過去感情很好，一旦分開之後，等到哪一天隻要看見這個地方馬上就會想起過去他倆的情景，這就叫觸景生情。所以境能轉化你的念，而念頭又能讓你回憶起你過去的鏡頭。如果夫妻兩個一個過世了，另一個一定要搬家，否則很快就會得神經病了。為什麼呢？很簡單：因為她隻要看見這張桌子是他過去用的，這個椅子是他過去坐過的，這個鍋是和他一起吃飯用的，她會 24 小時裡都可以看見想起和他一起生活過的點點滴滴。那個時候她真的就給自己找麻煩了，她的念頭随着她的境在轉，而環境給她看見了，她的念頭又是順着境在走。

我們要懂得不能執著，我們要常在得失中生出苦憂心。得失中生出苦憂心是什麼意思？比方說我今天賺錢了，又覺得自己很苦、很擔憂。為什麼？因為這個錢是暫時的，是不長久的，說沒有就沒有了。比如你今天生了個孩子，你開心了。如果你能生出苦憂心，你就會比較好的把孩子養好，因為你想到這個孩子以後會跟我們吃很多苦，會有生老病死的苦，愛别離的苦，這個時候你會有點擔心。這就是師父接下去給大家講的：隻有有苦憂心的人才懂得學佛修心念經。

很多人就是看不見，以為這個環境是好的，對他非常好才會戀戀不舍。殊不知這些都是讓你造成你更大災害的陷阱，因為真心完全被遮住了。如果苦憂心生不出的人，你的真心就會完全被遮住了，你每天為境界所轉。今天環境一變，不開心了；明天環境一變，你開心了。你哪有自己的心境呢？你的境界就是随着環境在變化。

今天人家罵你了，你馬上不開心了，傷心了，還要罵還人家，不然就難過。當人家說你幾句好話了，你馬上連家都不認識了。你說這種人有沒有境界？是沒有境界的，根本不知道怎麼回事。你的心永遠随着環境走。你想開心，環境對你很不好，你馬上開心不起來。

舉個簡單例子：你今天早上起來心情很好的，窗戶一開——陰天，下雨了，你馬上心情就沉下來了。你這個心情永遠被環境所累贅，所綁住。你在公司裡不開心了，你一天就不開心了；今天你在公司裡開心了，你會一直開心了；今天你雖然做老闆，但是在公司裡一看見有的員工臉闆着，你自己就不開心了。為什麼？你想到“我養你，你還給我這個臉看”。想想看，你們自己的心情都被人家所鎖住。人家讓你們不開心，你們就不開心。任何人臉一闆，你老闆算什麼，我照樣讓你開心不起來。

所以大家要明白，要懂得不要被境界所轉。

凡夫因得失被環境所轉。為什麼？我們是凡夫啊，今天為了一點錢，我們隻能順着環境走。明明不願意做的事情，我們隻能去做；明明我們想做的事情，我們不能去做。因為你是凡夫，你被境界所轉，你為得失而轉。你想得到這些，你必須低頭哈腰、低三下四，甚至做一些違背自己意願的事情和違背自己人格的事情。因為你們要“得”啊，你們要“失”啊！等到你失去的時候，你又難受了，你又必須跟着境界走；等到你得到的時候，你開心了，你又跟着環境在走。

很多男孩子為了追求女孩子，自己必須要裝着有錢，把自己整理整理幹淨，每句話都怕得罪女朋友，而且還要讨好她。這不就是随着境界轉嗎？很多女孩子為了讨好男孩子，怕把她甩了，這男孩子要她做什麼她就做什麼，她就跟着他轉，到了最後還是被人家甩了。這不就是你永遠去做被動的事情？你被情所牽着走，為人的所有得失所轉，得到某些東西、失去某些東西都能影響你的心境，讓你的心和人在轉變。這就是菩薩為什麼讓我們不要為物所動、為情所動。我們的情不要被事物所動，我們的物質也不要被情所動。

你再有錢，我們看到你，我們也是這樣；你再沒有錢的人，我們看見你也是這樣——你就不為它所動。你們就是因為得失心太重。我要讓孩子考上大學，所以我必須要怎麼樣怎麼樣……好了，一連串的妄念都出來了。就像某些人為了自己的虛榮，為了在電視台簽約，把自己說得怎麼樣怎麼樣有錢，要把什麼藝術團體請到澳洲來。其實他自己根本就沒有什麼錢，最後他沒有辦法去販毒了，結果被關進監獄到老死。想想看，他是不是為了得和失來殘害他自己？

這就是他沒有學佛，他不懂道理，所以永遠是被人家牽着走的，永遠是為了自己心中那麼一點點得失而損失了自己更多的東西。

師父要大家明白這些道理，不要因得失所轉，也不要因得失而迷惑再造業。

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