從一個人的外表建立主觀偏見也許隻需要7秒的時間。

可口可樂曾拍攝過一則令人反思的廣告，攝影組邀請6位陌生人在黑暗的環境下進行交流，讓他們看不見彼此，隻能通過彼此的言語聊天。他們談論着彼此的興趣愛好，氛圍輕松且愉悅。有意思的是，這是一個廣告也是一個測試，聊天的同時大家也都猜測着大家的模樣和打扮。

直到燈光亮起時，大家才驚訝的發現，一位TED演講者居然充滿紋身，宣稱自己是重金屬愛好者的人卻長相文質彬彬，信仰着“行動大于言語”的極限運動員居然坐在輪椅上。如果在一個看得清對方的環境中，他們還會相信彼此說的話嗎？隻怕當他們看見對方的第一眼，就已經給對方貼了标簽。

被标簽化，一直存在于我們身邊。

裙子穿得短會被說，“一看就不是正經女孩子”；

帶着保溫杯來上班，會被嘲笑“油膩中年”；

男孩子在太陽天打傘，被諷刺“你一個大男人，怎麼好意思打傘”。

諸如此類，不勝枚舉。

貼标簽根植于人們的傲慢與偏見

我認識一個朋友，李軍。

他待人和善、為人忠厚，平時愛幫忙同事，是他們公司出了名的老實人。但他來昆明之前，永遠都不會想到自己竟然會被昭通人的身份遭遇地域歧視。

“我第一次聽說‘昭通人都很蠻橫’的時候是在大學，你能想象嗎？這就是我們眼中所謂的高素質教育環境的大學。他們根本不管你個人的行為是怎樣，隻要聽說你是昭通人，便投來一種鄙夷的眼神”，李軍說到。

在百度隻需搜“昭通人”，就能看到地域歧視的标簽

他還補充道，更沒想到的是，出了社會之後，他所遭遇的地域歧視更加嚴重。比如，常聽别人說，租房子的時候不要說自己是昭通人，因為房東可能因為你是昭通人，就不把房子租給你了。

一開始聽到這些話，他也會和别人争論一下，心裡會想扭轉一下這種觀念，但當發現人們心裡的成見是一座又一座大山之後，他覺得壓根沒用。

雲南昭通

其實最令他心寒的是，如果年齡稍大的人有地域歧視還可以理解，畢竟過去的教育程度沒有那麼廣。但是在年輕人中仍然很多人持有地域歧視的觀點，和他玩得很好的同事甚至會對他說：“我仍然不喜歡昭通人，但你是個例外”。

昭通人真的很差嗎？當然不是，事實上，昭通還出過很多名人，龍雲、盧漢、羅炳輝、姜亮夫等都是昭通名人。

妖魔化昭通由來已久，就算我們抛開雲南不講，地域歧視也存在于世界上任何一個地方，大到省市，小到縣城、鄉鎮，往往在人們的口口相傳與啧啧感歎中，呈現出荒誕的一面。這種仿佛地域版的《傲慢與偏見》，從未消失。

誠然，每一個地方因為鄉土人情、生活習慣的不同，确實有着不同的地域特色和精神風貌，容易被标簽化。而之所以标簽化演化成地域歧視，還是因為它還根植于人們内心深處的傲慢與偏見。

标簽化絕不等同于正确答案

網絡上有一檔節目叫做《人類實驗室》，這個節目曾請來三位特點鮮明，職業分别是紋身師、小學老師、夜班護士的嘉賓，節目組先讓他們穿着打扮，模糊身份信息，并讓匿名觀衆來評價他們。

紋身師被評為：不正經、惡煞、可怕、瘾君子、暴力傾向、沒文化、不能嫁、危險……

cos二次元的貂蟬的小學老師，被評為：淫亂圈、可約、不便宜、腦殘、綠茶婊、貴圈很亂、二次元很亂……

穿着性感的夜班護士，被評為：勾引男人、交際花、心機婊、夜場女王、不正經、頭腦簡單……

非常諷刺的是，我們僅憑一個人的外表和穿着就能準确的定義眼前的這個人嗎？簡單粗暴地把别人标簽化，将人群迅速歸類後，也許我們将不再嘗試深入理解一個人。

當然，我們不可否認，标簽化在社會中發揮着它一定的作用。标簽化可以加快對他人的廣度認知，也有一些标簽是我們自己貼上去的，比如不給自己貼上職業的标簽就很難獲得職業上的認同，有一些标簽的确能讓人迅速融入社會。但這并不意味着，任何事都可以進行标簽化，甚至養成一種标簽化思維習慣，絕不要把标簽化等同于答案。

伍爾芙說，“人不應該是插在花瓶裡供人欣賞的靜物，而是蔓延在草原上随風起舞的韻律，生命不是安排，而是追求。”

“她這麼喜歡蹦迪，私下應該很亂吧？”

“90後，做事還不夠沉穩”

“女人就該好好做家庭主婦，别在外面抛頭露面”

我們必須看到的是，一些标簽化會招緻歧義，而有一些标簽本身就帶有歧視。當我們随意給别人貼了标簽之後，可能正說明我們本身的無知。

李軍已經不再糾結别人對昭通的歧視，他決定用自己的行動為家鄉正名。而那些無知的人可能還會繼續無知。

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