今天是二月初三，是文昌帝君聖誕之日

文昌帝君，全稱文昌梓潼帝君。是保護文運與考試的神祇。“天下學子盡屬文昌，善惡有報皆是陰骘”，文昌帝君能保佑人考運亨通，官秩高遷，智慧聰明，文思敏捷。人們禮拜文昌帝君可以讓自己智慧開明，增長學問，能夠多讀多看，仕途順利，同時希望文昌帝君加持自己，開運吉祥，消災、解厄、散禍。

居家有條件的信衆可以在家裡禮拜帝君，向帝君虔誠禮拜，帝君亦能保佑考運亨通，官秩高遷，智慧聰明，文思敏捷。以下提供給大家在家中禮拜文昌帝君的方法，僅供參考。

有條件的在家中設置一個供桌（小桌即可），桌上要供奉文昌帝君畫像或帝君的聖位，聖位書寫：“談經演教消劫行化更生永命天尊”，設、香、花、燈、水、果（沒條件的擺放些供果即可）。

焚香禮拜帝君，祝禱心願，後念誦文昌寶诰：“志心皈命禮。不驕帝境，玉真慶宮。現九十八化之行藏，顯億千萬種之神異。飛鸾開化于在在，如意救劫以生生。至孝至仁，功存乎儒道釋教。不驕不樂，職盡乎天地水官。功德難量，威靈莫測。大悲大願，大聖大慈。九天輔元，開化主宰，司祿職貢舉真君，七曲靈應，保德洪仁大帝，談經演教，消劫行化，更生永命天尊。”寶诰可以念誦十遍、或百遍、或随意多念，自有帝君庇佑。

如家中不方便設供，亦可心中虔誠禮拜文昌帝君，念誦文昌寶诰以祈帝君加持。如遇讀書，有所阻礙，作業下筆難成，恭敬一心，讀誦北鬥聰明神咒。十遍、或百遍、或随意多念，皆可蒙護佑，聰明智慧。

文昌帝君的名号和造像特點

《元始天尊說梓童帝君本願經》有：“居昊天之佐，齊太乙之尊，位高南極，德被十方，掌混元之輪回，司仕流之桂祿，考六籍事，收五嶽形，曆億千萬劫，現九十餘化，念念生民，極用其情，是以玉帝授之如意，委行飛鸾，開化人間，顯迹天下”。故而，文昌帝君的造像多手持“如意”。

據司馬遷的《史記·天官書》記載，鬥魁戴筐六星曰文昌宮：一曰上将、二曰次将、三曰貴相、四曰司命、五曰司重、六曰司祿。也就是說北鬥星的上方有六顆星組成一個星座，象筐形，便是文昌宮。六星的最後一顆星是司祿之星，它的職責是“司祿賞功進士”，也就是主宰人間賞罰功名、提拔士人為官的工作。

後來，司祿星漸漸被認為是主宰讀書人追求祿位命運的專職星座。自唐朝開科取士以來，熱衷功名的文人學子認為文昌星高懸頭頂、神秘莫測，期盼文昌星能夠從天庭走向大地，以便随時供奉，求得保佑，

“文昌帝君”文昌兩字既為星名，又為神名，也就是民間慣稱文昌星、文星神。

文昌帝君本名張亞子，唐朝越隽人氏，後來遷到七曲山（四川省梓潼縣），因笃信道教，廣宣道教教義于四川，成神後人們敬仰他的品德，就在七曲山建廟，命名為“清虛觀”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成為梓潼神，供人祭拜。

唐玄宗入蜀時，途經七曲山，有感于張亞子英烈，遂追封其為左丞相，并重加祭祀。唐僖宗避亂入蜀時，經七曲山又親祀梓潼神，封張亞子為濟順王，并親解佩劍獻神。

宋朝帝王多有敕封，如宋真宗封亞子為英顯武烈王，宋光宗時封為忠文仁武孝德聖烈王，宋理宗時封為神文聖武孝德忠仁王。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。

在曆代受封中，到此這個封号中出現文昌二字，就和文昌星信仰結合起來，從此梓湩帝君就成了文章、學問之神，職責掌管文昌府的事務。

文昌帝君掌理考試命運、主宰士子的功名利祿。同時他也是刻字、書店、文具店、說書、抄紙的行神，所以昔日書商公會就叫做“文昌會館”。

以前皇帝曾把文昌帝君列為重要祭典之一，凡是讀書人必要奉祀文昌帝君。每逢文昌帝君誕辰，童生、秀才、禀生、貢生、舉人以及私塾老師都要準備供品，至文昌廟行“三獻禮”祭祀之。

願文昌帝君保佑:考研、高考和中考學子心想事成！萬事如意！

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