原毀原文及翻譯?原文：古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也彼能是，而我乃不能是”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也；予，人也，接下來我們就來聊聊關于原毀原文及翻譯?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

原毀原文及翻譯

原文：古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。求其所以為舜者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。求其所以為周公者，責于己曰：“彼，人也；予，人也。

彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大聖人也，後世無及焉；周公，大聖人也，後世無及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦責于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足為良人矣；能善是，是足為藝人矣。”取其一，不責其二；即其新，不究其舊：恐恐然惟懼其人之不得為善之利。一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者輕以約乎？

今之君子則不然。其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？

其于人也，曰：“彼雖能是，其人不足稱也；彼雖善是，其用不足稱也。”舉其一，不計其十；究其舊，不圖其新：恐恐然惟懼其人之有聞也。是不亦責于人者已詳乎？

夫是之謂不以衆人待其身，而以聖人望于人，吾未見其尊己也。雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾嘗試之矣，嘗試語于衆曰：“某良士，某良士。”其應者，必其人之與也；不然，則其所疏遠不與同其利者也；不然，則其畏也。不若是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。又嘗語于衆曰：“某非良士，某非良士。”其不應者，必其人之與也，不然，則其所疏遠不與同其利者也，不然，則其畏也。不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣。

是故事修而謗興，德高而毀來。嗚呼！士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！将有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理欤！

譯文：古時候的君子，他要求自己嚴格而全面，他對待别人寬容又簡約。嚴格而全面，所以不怠惰；寬容又簡約，所以人家都樂意做好事。聽說古代的聖人舜，他的做人，是個仁義的人。探究舜所以成為聖人的道理，就責備自己說：“他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！”

早晚都在思考，改掉那不如舜的行為，去做那符合舜的。聽說古代的聖人周公，他的做人，是個多才多藝的人。探究他所以成為聖人的道理，就責備自己說：“他是個人，我也是個人，他能這樣，我卻不能這樣！”早晚都在思考，改掉那不如周公的，去做那符合周公的。舜，是大聖人，後代沒有能及得上他的，周公，是大聖人，後代沒有能及得上他的；這些人卻說：“及不上舜，及不上周公，是我的缺點。”這不就是要求自身嚴格而且全面嗎？

他對待别人，說道：“那個人啊，能有這點，這就夠得上是良善的人了；能擅長這個，就算得上是有才能的人了。”肯定他一個方面，而不苛求他别的方面，論他的今天的表現，而不計較他的過去，小心謹慎地隻恐怕别人得不到做好事應得的表揚。一件好事是容易做到的，一種技能是容易學得的，他對待别人，卻說：“能有這樣，這就夠了。”又說：“能擅長這個，這就夠了。”豈不是要求别人寬容又簡。

現在的君子可不同，他責備别人周詳，他要求自己簡少。周詳，所以人家難以做好事；簡少，所以自己進步就少。自己沒有什麼優點，說：“我有這優點，這夠就了。”自己沒有什麼才能，說：“我有這本領，這就夠了。”對外欺騙别人，對己欺騙良心，還沒有多少收獲就止步不前，豈不是要求自身太少了嗎？他們要求别人，說：“他雖然能做這個，但他的人品不值得贊美，他雖然擅長這個，但他的才用不值得稱道。”舉出他一方面的欠缺不考慮他多方面的長處，隻追究他的既往，不考慮他的今天，心中惶惶不安隻怕别人有好的名聲。豈不是責求别人太周全了嗎？這就叫不用常人的标準要求自身，卻用聖人的标準希望别人，我看不出他是尊重自己的啊！

盡管如此，這樣做是有他的根源的，就是所謂怠惰和忌妒啊。怠惰的人不能自我修養，而忌妒的人害怕别人修身。我不止一次地試驗過，曾經對大家說：“某人是賢良的人，某人是賢良的人。”那随聲附和的，一定是他的同夥；否則就是和他疏遠沒有相同利害的人；否則，就是怕他的人。不然的話，強橫的定會厲聲反對，軟弱的定會滿臉不高興。我又曾經試着對大家說：“某人不是賢良的人，某人不是賢良的人。”那不随聲附和的人，一定是他的同夥；否則，就是和他疏遠沒有相同利害的；否則就是怕他的人。

不這樣的話，強橫的定會連聲贊同，軟弱的定會喜形于色。因此，事業成功诽謗便随之産生；德望高了惡言就接踵而來。唉！讀書人生活在當今世界上，而希求名譽的光大、德行的推廣、難極了！在位的人想有所作為，聽取我的說法記在心中，那國家差不多可以治理好了。

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