雖說人死如燈滅，但無論是古時候，還是現在咱們現代。對于親人長輩的死亡，卻是同樣的看重。以至于與喪葬相關的事物發展至今，都有了一套屬于喪葬行業獨有的規矩。

在古時候，喪葬行業上各種規矩的發展，古人們借用的都是各種神神鬼鬼的名義。比如什麼人死後要在腳邊放上一碗米，米上還要插一根香，說這米和香是為了讓死者不至于在黃泉路上迷了路。

放到咱們現在來看的話，與之類似的一些說法其實大多都顯得十分荒唐。再比如人死之後，要用白布蓋臉的習俗，是怎麼回事呢？這并非迷信，而是能“救人”。

其實這些習俗之所以能夠發展成如今人人皆知的規模，大部分都是利用了古時候人們對未知事物的敬畏之心。俗話說得好，人類發展的過程中，最大的敵人不是已經知道的道理，而是那些未知的道理。這喪葬有關的部分習俗，其實正是這句俗話的解釋。

在許多人的眼中，人死之後之所以要在臉上蓋一塊白布，是為了讓死者的面容不至于被太陽照耀，然後影響到死人的靈魂。但是實際上，蓋白布的行為隻是為了遮掩死者面容之上的痛苦和醜态罷了。

死亡是人一生中最大的敬畏，用白布遮掩死者面容的行為，其實就是人們本身對于死亡的恐懼的表現。

古時候醫學手段落後，再加上大多數老百姓都是貧窮且困苦。一旦生病，根本就沒有能力去求醫問藥，隻能坐等死亡的降臨。在這種情況之下，死者的面部表情大都都是痛苦且扭曲的。

而死者死後，在喪葬禮儀期間又不見得會立刻下葬。一些個死者生前的親朋好友都會前來吊唁、瞻仰死者的遺容。在這種時候，如果死者的面部表情猙獰恐怖，對于生者而言，也足以說得上是一種大恐怖。于是乎，蓋白布的重要性就體現出來了。

雖說在死者臉上蓋上一塊白布之後，生者并不能直接地觀看到死者的面部表情，但在古時候那種家家貧瘠的情況之中，和死者關系不好的人根本就不會前來吊唁。而對于那些和死者關系極好的人而言，看不看死者的臨終面容已經不重要了。

當然了，蓋白布的行為除了遮掩死者的臨終表情之外，還有着一項十分重要的科學原因。那就是擔心死者并沒有真的死去，而是進入到了一種“假死”的狀态。

可不要覺得這是無稽之談。前面咱們也說到了，古時候的醫學手段落後，對于檢查一個人究竟有沒有真正死亡這個方面，并沒有現如今這麼多的技術支撐。郎中、大夫們确認一個人有沒有死亡的方式，大多都局限在死者是否還有呼吸、脈搏是否還有跳動這兩個方面。不像咱們現代，死者沒有了呼吸之後，還會對死者的腦部進行檢查。因為從醫學理論上來看，一個人隻有在“腦死亡”之後，才能真正被認為是腦死亡了。

而單單隻是停止了呼吸和心跳的話，是有着“黃金三分鐘”的救援定律的。也就是說，在死者呼吸和心跳全部停止之後，隻要在三分鐘内用醫療手段讓死者的心髒重新起搏，就有很大的幾率能夠将死者從鬼門關上拉回來。

就算是過了三分鐘，隻要死者的腦部沒有因為缺氧而造成大的損傷，也依舊能夠“死而複生”。

這種情況可不是亂說，在咱們現代，不知道有多少因為意外事件而停止了呼吸的人，是因為這“黃金三分鐘”的原因而被救回來的。

比如說前段時間就有一個新聞，其内容就能夠很好地講述這個道理。新聞說的是一個女童不慎溺水，雖然被好心人救了上來，但是呼吸和心跳卻是都已經停止了。這種情況要是放在古時候，那自然就要被放棄救治了，但是那位把女童從水中救出來的好心人卻并沒有放棄，而是利用緊急救助手法為女童做起了心肺複蘇，經過了幾分鐘的緊急救援後，女童果然重新有了呼吸。

說回原題，由此就可以知道在人死之後蓋上一塊白布，其實也是有着科學道理的。而蓋白布為的，也就是幾分期盼因為意外而停止了呼吸和心跳的人，能夠自行恢複心跳和呼吸罷了。

看到這個，興許有人就要說了，沒有人救的話，意外死亡的人又怎麼可能會恢複心跳和呼吸呢？實際上，這種情況也大有人在。隻不過因為這些人都已經被直接下葬，最後又在棺椁之中活活窒息而死罷了。

人死後為什麼要用白布蓋臉？不是迷信，而是能“救人”

人死之後用白布蓋臉的原因是什麼？并非是迷信

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