• 編書的叔叔阿姨“害羞”了

  文\楊聰

這節課上三年級第15課《争吵》。課文選自意大利作家亞米契斯的名著《愛的教育》。上課前，我就準備了這本書。當我向學生介紹時，有些學生好奇地說，老師，您把這本書裡的這篇文章讀給大家聽聽，看看和我們的課文有沒有一樣。

我想，這個建議不錯，我還真沒認真對照過。于是，我就在書裡找到了這篇文章讀了起來。學生聽得很認真，眼睛盯着課文一行行地往下看。

剛讀完，就有學生舉手了。

潘甯說：“題目不一樣，老師讀的是‘争鬧’，我們課文裡是‘争吵’。”

青青說：“老師讀的文章裡有日期：三月二十日。我們課文裡沒有。”

我說：“你倆說得對，題目雖然改了一個字，意思卻差不多，主要是翻譯的人用詞習慣不同。原來是一則日記，所以有日期，選到我們課本裡，就成了一篇獨立的文章了。”

接着，學生又提了一些不同的地方，基本上是遣詞造句的差異。因為我手中的這本《愛的教育》是現代教育家夏丏尊翻譯的，文字表達有那個時代的特點。

就在我打算結束這個話題，進入對課文的教學時，心悅同學說的話引起了我的注意。

她說：“課文寫到我和克萊谛和好時，‘我被他抱住了，他吻着我。’這句話我們課文裡沒有。”話音剛落，有些學生就笑出聲來：“抱住了……嘻嘻……吻着我……”

“老師，我也有聽出來，可我不好意思說。”

“老師，為什麼那本書裡有，我們的課文裡卻沒有呢？”……

其實，起先我讀到這句話時，就感覺學生有些不一樣的反應，隻是他們沒有明顯表露出來。我本想不去理會，現在學生主動地提出來，反倒更加引起了我的興趣和思考。

我問：“為什麼編寫課文的編輯叔叔和阿姨把這句話省略了呢？”

潘甯說：“我知道，是因為這句話裡有‘抱’和‘吻’，編輯叔叔和阿姨害羞了，不好意思讓我們讀到。”

陳保護說：“叔叔阿姨認為我們是小孩子，不适合看這個。”

黃小棋說：“他們不想讓我們小孩子看，就去掉不要了，另外出了一本《愛的教育》把‘抱’和‘吻’保留着給老師和大人看。”

我笑了，說：“可是，意大利的小孩子也可以看到這些，其他國家的小孩子也能看到這本書，他們的編輯叔叔和阿姨為什麼不害羞呢？而且，你們也能很方便地去書店買到這本書，同樣可以讀到‘抱’和‘吻’啊！”

學生聽後顯得有些迷惑了。

“老師，那您知道為什麼嗎？”林易問。

我想了想說：“那是因為我們國家沒有這個風俗習慣，你們有看過外國的動畫片吧，他們的爸爸媽媽和孩子說再見時，就會很親熱地擁抱一下，在額頭上吻一下，也包括朋友之間，這是很正常的，但在我們國家就沒有這樣的習慣，叔叔阿姨怕我們覺得奇怪和吃驚，所以改了。”

這一次，是學生在笑了……

我知道，我這樣的解釋是有些勉強的。其實，在小孩子的天地裡，互相抱着玩鬧，乃至在對方的臉上親吻，都是無瑕童心的一種自然表現。一旦大人用成人的意念和目光去看待和評判小孩子的這些行為時，必然會給這些行為塗上了成人的“色調”。假使還進行某種幹涉，往往使小孩子在大人的這種“有色眼鏡”與斥責中曲解了自己的行為。可以這樣說，中國的一些家長和老師都習慣于“以大人之心度小孩之腹”，不但無益于孩子的健康成長，而且更是催生出了孩子的一些問題來。

我對學生的這番解釋不知能否符合教材編寫者的意思，在此，我更想問問他們，假如不删除那個細節，原汁原味地保留着又會怎麼樣呢？像我今天的這種對照，孩子會出問題嗎？假如沒有這樣的對照，在某一天，尤其是當這些學生長大了，在他們意外之下發現了這點，而又沒有人去作恰當的解釋或解釋得吱吱唔唔，他們又會怎樣揣摩與看待我們這些教育者和教材編寫者的“内心世界”呢？

後來，我為此還專門去了多家書店，找了好幾種版本的《愛的教育》，發現在不同的翻譯者筆下都有“抱”和“吻”這一細節，比如有一本是這樣寫的：“……他用手拉我的肩膀，我不由自主地倒在他的懷裡，他吻了我一下……”由此可知，教材編寫者的确是有意改變了作者的原意。而實際上，這個細節的存在，更能把克萊谛的天真活潑與憨厚率性表現得淋漓盡緻，讓人讀後感覺他就是一個真實的小孩子。

夏丏尊先生在上世紀二十年代初首譯了《愛的教育》，就能尊重和展示克萊谛——一個小孩子真實的“抱”和“吻”，可為何在過了八十幾年的今天，在我們最為廣闊的課堂上卻看不到這些，反倒在課堂之外的書店裡處處可見呢？

這，難道不值得我們深思嗎？

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