周易六十爻全圖解?天幹地支簡稱幹支，是古人用于記錄年、月、日和方位的方法年、月、日為時間，方位為空間因此，天幹地支也是代表時空體系的符号，下面我們就來聊聊關于周易六十爻全圖解?接下來我們就一起去了解一下吧!

周易六十爻全圖解

天幹地支簡稱幹支，是古人用于記錄年、月、日和方位的方法。年、月、日為時間，方位為空間。因此，天幹地支也是代表時空體系的符号。

地支與陰陽五行、方位的對應示意圖

十天幹

古人為了記錄時間，創造了十個天幹作為記錄年、月、日的符号，代表十個年頭或十天。十個天幹分别為:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。關于十個天幹各自的意義，很多古籍如《史記》《漢書》等均有記載，大體含義如下:

“甲”是“拆”的意思，指萬物開始破繭而出;

“乙”是“軋”的意思，指萬物出生，尚未茁壯;

“丙”是“炳”的意思，指萬物炳然逐漸強大;

“丁”是“強”的意思，指萬物丁壯之時；

“戊”是“茂”的意思，指萬物茂盛;

“己”是“紀”的意思，指萬物已成長起來，有形可識;

“庚”是“更”的意思，指萬物收斂有實，果實開始成長;

“辛”是“新”的意思，指萬物果實初新，有待長成;

“壬”是“任”的意思，指萬物種子成熟，生命開始孕育;

“癸”是“揆”的意思，指萬物幼胎的揆度期，以待萌芽。

十個天幹依其順序，蘊涵着萬物從萌芽到成長、興旺，直至衰退、消失的全過程。此外它們還分别代表從一到十的數字。其中，甲、丙、戊、庚、壬是單數，為陽;乙、丁、己、辛、癸是雙數，為陰。天幹組合起來，可以代表不同的方位，甲乙在東方，丙丁在南方,戊己在中央,庚辛在西方,壬癸在北方。天幹還可以代表時間，甲乙是春天，丙丁是夏天，戊己為長夏，庚辛是秋天，壬癸是冬天。

從陰陽五行綜合屬性來看,甲乙同屬木,甲為陽木,是棟梁之木;乙為陰木，是花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬于太陽之火;丁為陰火，屬于燈燭之火。戊己同屬土，戊為陽土，屬城牆之土;己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬于斧钺之金;辛為陰金，屬于首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬于江河之水;癸為陰水，屬于雨露之水。同五行一樣，十天幹之間也有相生相克的關系，它們根據五行屬性各自相沖或相合。所謂相沖，就是相互沖撞、不合。天幹中，甲庚相沖，乙辛相沖，壬丙相沖，癸丁相沖。有相沖就會有相合，相合就是相互融合成另一種物質。甲與己合化為土，乙與庚合化為金，丙與辛合化為水，戊與癸合化為火。拿甲、己做例子，甲屬木，己屬土，兩者相遇的時候，就可以化作土，也就是加強了土的力量。

十二地支

十個天幹隻能表示年和日，為了區别月、時，古人又創造出十二個地支來配合天幹。十二個地支代表了十二個月份或十二個時辰。這十二地支分别是:子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們分别代表從一到十二總共十二個數字,其中子、寅、辰、午、申、戌是單數，為陽;醜、卯、巳、未、酉、亥是雙數,為陰。

同天幹一樣，地支也有自己的五行方位屬性。又因為代表月份，所以它們也分屬四個季節。寅、卯屬木，辰屬土，它們同屬于東方，對應春天;巳、午屬火，因各自具有五行屬性，地支之間也會有沖合。其中子午相沖、醜未相沖、寅申相沖、卯酉相沖、辰戌相沖、巳亥相沖。子與醜能合化為土，寅與亥能合化為木，卯與戌能合化為火，辰與酉能合化為金，巳與申能合化為水，午與未能合化為火。

六十甲子

天幹表示年和日，地支表示月和時，如果單用一個來表示時間，一定會發生重複，産生不必要的麻煩。所以人們便把天幹和地支組合起來，更加确切地描述時間。天幹與地支組合，簡稱幹支。天幹與地支組合時，天幹在前，地支在後，兩者一起循環搭配。第一年，天幹的第一位甲和地支的第一位子相組合，這一年即為甲子年。第二年，天幹的第二位乙和地支的第二位醜相組合，這一年就是乙醜年。如此類推,直到第十年癸酉年。第十一年時,十個天幹已經用完，地支還有兩個未用，此時便用第十一個地支戌，和第一個天幹組合，這一年便是甲戌年。如此奇數配奇數，偶數配偶數，天幹和地支都剛好全部配完時，共是 60 組，從“甲子”開始，最終止于“癸亥”是一個完整的循環周期，古人又将這 60個數稱為“六十甲子”或“六十花甲”。在這60次的組合中，每個天幹都有六次相配地支的機會，所以又有“六甲”、“六乙”“六丁”等的說法。又因為幹支的組合是奇數與奇數相配，偶數與偶數相配，沒有奇偶相配，所以六十甲子中不可能有甲醜、乙寅等出現。

幹支組合成六十甲子後，古人便用它來表示年、月、日。用甲子依次紀年，60年一個輪回。以六十甲子紀日也是同樣的方法，一個晝夜為一天，新的一天從夜裡子時開始。如此類推，60天一個循環。其中每一天又劃分為 12個等份，即為 12 時辰。5 天共計60個時辰，用六十甲子表示。六十甲子聯合使用，依次記錄年、月、日、時。當六十甲子用完時，再從頭開始，進行新一輪的使用，如此循環不絕。幹支持續用于記錄年月日時，不因戰亂紛争和政局變化而中止，從而保證了中國史料記載的連續性和準确性。

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