【光明書話】

作者：苗懷明（南京大學文學院教授）

人間最樂是讀書

今年這個春節過得真是揪心，年後本該各忙各的，或去開學上課，或者上班工作，或去開張做買賣，但新型冠狀病毒繼續肆行，隻能大門不出，二門不邁，在家閑居。

《中國通俗小說總目提要》江蘇省社科院明清小說研究中心 江蘇省社科院文學研究所 編 中國文聯出版公司（1990年出版）

閑居正是讀書時，與其百無聊賴，無所事事，不如打開書卷，利用這個時間充充電，哪怕僅僅是消磨時光也好。其實這個想法并不新鮮，一千多年前就有人想到了，這個人就是曹丕。

《紅樓夢續書考辨》趙建忠 著 百花文藝出版社 （2019年出版）

說起來曆史上真有驚人相似的一幕，曹丕的這個念頭正是在瘟疫肆行時産生的。在《三國志》注所引《魏書》中收錄了曹丕寫給王朗的一封書信：

生有七尺之形，死唯一棺之土，唯立德揚名，可以不朽；其次莫如著篇籍。

疫疠數起，士人凋落，餘獨何人，能全其壽？

《續三國演義》（明）酉陽野史 嶽麓書社（2014年出版）

據《魏書》記載，曹丕此時“故論撰所著《典論》、詩、賦，蓋百餘篇，集諸儒于肅城門内，講論大義，侃侃無倦”。這裡所說的“疫疠數起”指的是建安二十二年（217年）的那場大瘟疫，當時許多文士因此喪命，建安七子中的五位即徐幹、劉桢、陳琳、應玚、王粲在這場瘟疫中喪命，加上此前已去世的孔融、阮瑀，建安七子在這一年全部退出曆史舞台，由此不難想見當時疫情嚴重的程度。

袁培基繪《草廬讀書圖》資料圖片

這篇書信篇幅不長，但内涵相當豐富，給人印象深刻，作者面對死亡的那份從容和淡定讓人感動。當時瘟疫盛行，不少人為此喪命，有不少人是作者的朋友，此時他還能沉下心來著書立說，談文論道，樂此不疲，這本身就是一種境界。并不是對朋友的去世漠然，這是面對無常人生的一種态度和方式，雖然是帝王之身，曹丕并沒有逃脫死神的優先權，同樣面臨着瘟疫的威脅，與其坐以待斃，不如做些有意義的事情。

身為帝王，曹丕看重的不是權力和财富，而是著書立說，以此追求不朽，在其《典論·論文》中也有類似的說法：“蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。”比起那些将心思用在修仙成道以求長生的帝王來說，曹丕的境界不知道要高出多少。從古至今，每個人都在追求不朽，到底何為不朽，如何才能做到不朽，曹丕用行動給出了自己的答案，話雖不多，但耐人深思。

無論是防疫期間還是平時家居，讀書最好是找個沒人的地方，一是免得被傳染，二是可以靜下心來，不受外界幹擾。在這方面，古人還是有很多經驗值得借鑒的。筆者很喜歡黃圖珌在《看山閣閑筆》裡說的這段話：

窗明幾淨，開卷便與聖賢對語，天壤間第一快樂事也。然亦有時有處，有情有景，不可不知也。

夫明月當軒，清風拂戶，有其時也。山靜日長，雲深徑僻，有其處也。鶴和松間，蛩吟砌畔，有其情也。花笑闌前，鳥啼林外，有其景也。

至若有時有處，有情有景，而後開卷誦讀，其快樂又何可勝言哉。

讀書是一件苦事，需要勤奮、專心，持之以恒，才能有收獲。但這不是讀書的全部，否則就沒那麼多人願意拿起書本了，這裡所講的是讀書的另一面，那就是享受快樂。文章不長，但寫得充滿詩情畫意，令人神往。文章開宗明義，讀書是與曆代聖賢的跨時空對話，這是一件天下最為快樂的事情。既然是“天壤間第一快樂事”，那就需要一定的條件。作者将其概括為“有時有處，有情有景”。時是時間，最好是明月當空、清風吹拂的夜晚；處是地點，最好是在山間林裡，雲深路僻、少有人蹤的地方；情是情景，最好是鶴鳴松間，蟲吟台畔；景是景象，最好是花開欄前，鳥鳴林外。

如此良辰美景，正适合讀書，身處此時此處，此情此景，“開卷誦讀”，其中的快樂隻可意會，難以言傳。如果讀書僅僅是一件苦差事，怎麼可能會有那麼多人樂此不疲。作者用如畫之筆，描繪了這種快樂。當然，要找到這樣完美讀書的條件并非易事，關鍵在于心态。疫情期間，悶在家裡，每天看着不斷增長的确診病例數字和各類五花八門的新聞，難免有些焦躁。讀書也許可以讓内心平靜下來，至于讀書的環境，正所謂心遠地自偏，就把自己的家宅想成草廬吧。或者等疫情過去之後，返璞歸真，将家宅按照茅廬的樣子裝修一番。一笑。

讀些什麼書呢？

疫情隔離期間，每天待在家裡，倒是很适合讀書，但是，讀些什麼書呢？就讀讀閑書吧，閑來讀中國古代小說中的續書。

小時候聽父親講故事，總是愛問：“後來呢？”等父親把所有故事講完，唐僧師徒取經成功，阿鬥樂不思蜀，梁山好漢煙消雲散，還是不斷在問：“後來呢？”盡管知道父親被一路追問得很煩，有可能發火，但好奇心還是占了上風。長大之後自己看書，看到最後，掩卷而思，仍忍不住發問：“後來呢？”其實，這不是我一個人的疑惑，也是你的疑惑，他的疑惑，可以說是世界上所有讀者的疑惑。

為了滿足讀者的這種願望，古今中外的作家隻好不斷撰寫續集，無論是柯南道爾寫福爾摩斯探案，還是電影導演拍星球大戰，都是如此。相比之下，中國讀者似乎好奇心更重一些，從層出不窮的大量續書可以看出這一點，無論是續書的總量，還是續書在整個小說作品中所占的比重，都是西方小說無法相比的。

據統計，在《中國通俗小說總目提要》所著錄的1164部小說中，續書達150部以上，約占全部小說總量的13%，由此不難想象中國古代小說續書創作的盛況。可以誇張點說，一部中國小說史，就是一部小說續書史。中國古代藝術成就高、流傳廣泛的小說作品部部都有續書，無一例外，形成了一個有趣的衆星捧月現象。

這裡簡要列舉一下古代小說名著的續書：

《三國演義》續書：《後三國石珠演義》《三國志後傳》《三國因》《新三國志》《新三國》。

《水浒傳》續書：《水浒後傳》《後水浒傳》《蕩寇志》《新水浒》《古本水浒》《殘水浒》《水浒拾遺》《水浒新傳》《水浒外傳》。

《西遊記》續書：《續西遊記》《西遊補》《後西遊記》

《金瓶梅》續書：《金屋夢》《新金瓶梅》。

至于《紅樓夢》，那可要單獨說道說道啦。圍繞這部經典名著創作的續書如果連當下的這些也算上，據趙建忠教授統計，已經達到200部了，可謂中外小說史上的奇觀，如今光研究這一現象的專著都出了好幾本了。這裡列舉一些《紅樓夢》續書的名字：《後紅樓夢》《續紅樓夢》《補紅樓夢》《新紅樓夢》《紅樓複夢》《紅樓夢補》《紅樓夢後》《紅樓夢續》等等。

中國古代小說續書的接續方式有兩種：一種是一書一續，另一種是一書連續。所謂一書一續就是一部續書完成之後，下一部續書另起爐竈，與前一部續書内容無關，而一書連續則是後一部書接着前一部續書，不斷續下去，内容前後關系，類似于短跑比賽中的接力。

四大名著及《金瓶梅》的續書主要是一書一續，如果就這類續書的數量而言，《紅樓夢》無疑是最多的，這是中國紀錄，也是世界紀錄。至于該如何評價、是不是值得驕傲歡呼，另當别論。

但如果要論一書連續的小說續書數量，可就數不着這些名著了，無論是《紅樓夢》還是《三國演義》《水浒傳》《西遊記》，它們的續書通常都是一續而已，基本沒有接力賽一樣對續書進行二續、三續的，更不用說四續五續了。

對小說能一直馬拉松一般續下去的，要讓位給那些故事性更強、更有讀者緣的流行小說。到底可以續到多少呢？把這些續書放在一起，仿佛在看一場小說續書大賽。

第一部候選小說是清代最早融公案、俠義為一體的新型小說《施公案》。《施公案》可以續到多少呢？可以到十續，加起來一共528回，後來不少書坊将其合稱《施公案全傳》刊印。一部小說，接連續到十續，這絕對是一個文學史上的奇迹，用句時下流行的話來說，已經可以秒殺四大名著，秒殺所有國外小說了。

這是不是續書的極限呢？當然不是。可以這麼說，如果去參加環球小說續書之最錦标賽的話，《施公案》隻是獲得了報名資格，報名與獲獎畢竟還有很大的距離。如果它想進入複賽的話，首先要面對自己身後同樣為公案俠義小說的《七俠五義》。

《七俠五義》系俞樾根據《三俠五義》稍做改編而來，能有多少續書？不就是《小五義》和《續小五義》這兩部嗎？當然不是，這兩部續書市面上賣的到處都是，這是比較常見的，筆者這裡要說的是不常見的。遺憾的是，這是一場沒有懸念的對決，因為實力相差實在懸殊。《七俠五義》究竟能續到多少？二十四續！這是根據相關記載而來的，筆者隻見到了二十續，這已經算是不錯的了。二十四續，全部加起來多達一千多回，這個成績足以把《施公案》甩出一條街去，讓其黯然退場。

但好戲還在後面。如果要進行半決賽的話，《七俠五義》隻能到此止步，因為它遇到了一個更為強大的對手，那就是也屬公案俠義小說的《彭公案》。正集之後，各路作者開展了《彭公案》續書大賽，一路高歌猛進，紛紛趕超《施公案》《七俠五義》，到底飙到多少？至少三十三續！這還隻是筆者目前所見到的最大數字，至于還有沒有更多，尚待考實。就按三十三續來說吧，這已經足以讓天下小說家望而卻步了。

但最後的續書冠軍，還不是《彭公案》，而是《濟公傳》。明清時期，專門寫濟公的小說有好幾部，《濟公傳》是其中的一部。《濟公傳》能續到多少？四十續！總共1755回，六百萬字！這就是中外小說續書拉力賽有史以來的最高紀錄，可以說是前無古人，至于說能否達到後無來者，恐怕是，但話不能說得太死。

寫續書是一件吃力不讨好的事情，經常被人譏諷為狗尾續貂，不過續書整體水平不高也是一個事實。就藝術水準而言，一百二十回本《紅樓夢》的後四十回應該是寫得最好的，很多人讀過，但沒有意識到它是續書，承接曹雪芹的前八十回而來。寫得好些的還有陳忱的《水浒後傳》和董說的《西遊補》，都是有寄托之作，非泛泛續書者可比。此外，《小五義》《續小五義》還可以翻翻，至于其他續書，一般讀者就沒必要讀了，寫得很爛，讀也讀不進去，就把這個艱苦的任務交給那些專業研究者吧。

《光明日報》（ 2020年03月14日09版）

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