文/一湖

千載論詞，宋代最盛，但若往前追溯，可追至詩仙李白為宗，别不信，先來看看李白的這首詞《憶秦娥·箫聲咽》：

箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。

秦樓月，年年柳色，灞陵傷别。

樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。

音塵絕，西風殘照，漢家陵阙。

詞牌名《憶秦娥》也是源于此，又名《秦樓月》、《碧雲深》，後來這個詞牌比較有名的詞作如李清照《憶秦娥·詠桐》：

臨高閣，亂山平野煙光薄。

煙光薄，栖鴉歸後，暮天聞角。

斷香殘酒情懷惡，西風催襯梧桐落。

梧桐落，又還秋色，又還寂寞。

回頭看李白的這首《憶秦娥》，是傷今懷古之詞，上阕以箫聲嗚咽傷别，下阕以漢家陵阙傷逝，興衰之感貫穿其中，氣勢動人心魄，非太白不可為也。

其實李白也的确是音樂填詞高手，不然怎麼能在酒醉之後還能一口氣填出三首《清平調》？

清平調·其一：

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

其二：

一枝秾豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

其三：

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌幹。

現場制作，一氣呵成，還如此精巧美妙，令在場的著名音樂人李龜年為之歎服，博得通曉音律的梨園弟子之祖唐玄宗的大贊。

李白這三章清平調詞，是七言樂府詩體，“清平調”為唐大曲名，後用為詞牌，也稱“清平詞”、“清平調引”等，宋代蘇轼也曾作《清平調引三首》：

陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。

遺民幾度垂垂老，遊女長歌緩緩歸。

陌上山花無數開，路人争看翠軿來。

若為留得堂堂去，且更從教緩緩回。

生前富貴草頭露，身後風流陌上花。

已作遲遲君去魯，猶教緩緩妾還家。

蘇轼這三首清平調引，因與陌上花民謠有關，所以後人也稱為《陌上花》。

順便提一句，大家比較熟悉的“清平樂”，與“清平調”雖然一字之差，但并不是一回事，“清平樂”也是唐教坊曲名，後來成為詞牌名，與“清平調”曲調、格律均不同。

說回李白，從他所流傳下來的詩作可以看出，有很大一部分是樂府詩，即帶有音樂性質的詩體，是可以合樂而歌的歌詞。能入樂演唱的韻文後來也會被稱作“樂府”，比如蘇轼曾有詞集就叫《東坡樂府》，因此唐宋詞也被看作是樂府詩歌的一種延續和發展。李白非常擅長做樂府的《雜曲歌辭》，寫得都既有風度又淋漓盡緻，充滿張力與美感，如這首《長相思》：

長相思，在長安。

絡緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長歎。

美人如花隔雲端！

上有青冥之長天，下有渌水之波瀾。

天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。

長相思，摧心肝！

把刻骨相思的情感也寫得如此氣勢恢宏，這就是李白，也隻有李白。《長相思》後來發展成詞牌小令，雙調三十六個字，李煜、白居易、納蘭性德都有代表作。譬如李煜的《長相思》，是幽怨的美：

一重山，兩重山。

山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘。

塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

再說回李白，他還作過一首更為著名的詞《菩薩蠻》：

平林漠漠煙如織。寒山一帶傷心碧。

暝色入高樓。有人樓上愁。

玉階空伫立。宿鳥歸飛急。

何處是歸程。長亭更短亭。

李白就是李白，寫小情小怨也是氣度不凡，起頭就是一幅高遠遼闊的圖景：放眼望去，平原遠處叢叢樹林之上，交織着層層輕薄迷蒙的暮煙，清冷微寒之中，那一帶蒼翠起伏的山巒，呈現一片碧玉之色，那青綠得啊簡直叫人心醉而傷（美哭)——以這樣的方式表達暮山之青，真乃妙語天成，到了極緻。

“暝色入高樓，有人樓上愁。”輕輕就帶出了看景人的愁緒，特别是一個“暝”字，黃昏時分，正是百鳥歸巢、牛羊歸圈的時候，最使人有思念之意。《詩經·君子于役》中的遠思時分就有：“日之夕矣，羊牛下括。”

“玉階空伫立，宿鳥歸飛急”，玉階，當然不是真的玉做的階梯，但無論寫什麼，李白的用詞總是那麼美，卻又恰到好處，帶出了清冷的觸感。這玉階之上，立着的是一個孤單的人兒，或許是遊子，思念着家鄉和遠方的佳人；或許是思婦，想念着遠方尚未歸來的良人。這種表達既可以是遊思，也可以是閨怨，手法非常高明，仿佛是一體兩面的“雙面繡”，而深情盡在其中。

“長亭更短亭”是我非常喜歡的一句離情别緒，看似很平靜的一句，卻有着别離途中的流動之感。庾信曾在《哀江南賦》中雲：“十裡五裡，長亭短亭。”可知古時驿道邊每隔十裡設一長亭，五裡設一短亭，亭，停也，人所停集也（漢代劉熙《釋名》卷五），是建在路邊供來往行人休息歇腳的亭舍，也是相送相别引人情思之所。

一首好詞，就像是一塊完整的美玉，須得整塊捧在手上細細摩挲、品味、感受，不适于過多诠釋，因為沒有語言可去替代，弄得不好反而像切割了韻味，稀釋了美感，這首詞就如是。

南宋黃昇（花庵詞客）在《唐宋諸賢絕妙詞選》中言：“李白《憶秦娥》、《菩薩蠻》二詞，為百代詞曲之祖。”

李白不僅是詩仙，也是詞祖，就問你服不服？

不管你服不服，我是服了，少年時期從一開始接觸唐宋詞，所看的詞籍基本都是李白這兩首詞打頭陣，與他詩的味道一脈相承。但也有人不服，明代以來屢有質疑者稱《憶秦娥·箫聲咽》非李白所作，理由是《李太白全集》并無此詞。這首詞是兩宋之交邵博《邵氏聞見後錄》始稱為李白之作，因此質疑者認為是晚唐五代詞人所作，後被誤歸于李白名下。

這是業内存疑，曆來聚訟不決，暫且不論。另一首《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》，宋僧文瑩《湘山野錄》卷上說：“此詞不知何人寫在鼎州滄水驿樓，複不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之。後至長沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”現代研究學者經考察印證，也普遍認同李白所作。

隔着千年時光，許多事也似隔着雲霧般“煙如織”了。李白隻管潇灑留下詩詞曲賦，款款踏歌而去，成為千古絕唱，引發後人多少深思，謂之“百代詞祖”，亦不為過。你怎麼看？

-作者-

一湖，一個熱愛詩詞的簡單女子。

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