又到農曆七月七，中國傳統情人節，先祝天下有情人終成眷屬。

愛情，是一個最古老的話題；愛情，自然也是詩歌最古老的題材。

下面幾首最古老的情詩，見證了最古老的愛情，它們生動地演繹了古代男女情人從愛慕、求愛到相戀、結婚的整個過程：

·難以啟齒的傾慕暗戀

越人歌

先秦·佚名

今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得與王子同舟。

蒙羞被好兮，不訾诟恥。

心幾煩而不絕兮，得知王子。

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

這是一首誕生于《詩經》之前的愛情詩歌，其有可能是我國最古老的一首愛情詩。

詩中講述一位在河中撐船的越國女子，有一天無意中搭載一位楚國王子，被他的翩翩風度所吸引而産生傾慕之情。

“今夕何夕兮”、“今日何日兮”形象生動地表現了情窦初開的女孩那種激動不已的心情：天啊！今天是什麼日子啊？！我居然可以跟王子同坐一艘船中！簡直不可思議，想都不敢想的事情今天居然發生在我的身上！

“蒙羞被好兮，不訾诟恥”，沒想到這位楚國王子居然沒有因為地位的差别而看不起我，他還對我彬彬有禮呢，簡直太令我感動了！

“心幾煩而不絕兮，得知王子”，但是想到我跟他地位之懸殊，兩人根本就是不可能的事，怎麼不令我心生懊惱呢？

該詩的詩眼在于“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”，此情此景，讓我貿然表白是萬萬不敢的，隻能暗暗在心底裡懊惱：山上的樹還有樹“枝”呢，我這麼喜歡你，你卻為何就不“知”道呢？

前半句“山有木兮木有枝”是後半句“心悅君兮君不知”的起興，詩人巧妙地用樹枝的“枝”跟心知的“知”的諧音，委婉地表達那種暗戀之又難以啟齒的感情，形象而生動，令人回味無窮，印象深刻。

·锲而不舍的孜孜追求

蒹葭

先秦·佚名

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。

溯遊從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且跻。

溯遊從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。

溯遊從之，宛在水中沚。

這一首是《詩經》裡面的名篇，每個小學生都被要求背誦，如果覺得古詩太過晦澀，那麼，鄧麗君小姐的《在水一方》已經幫我們演繹得淋漓盡緻。

詩中以“蒹葭”，也就是剛長成的嫩嫩的蘆荻，代表一個豆蔻年華的妙齡少女，而以主人公上上下下、來來回回尋找蒹葭的過程，形象地代喻一個少男追求少女那坐立不安、輾轉往回的情景。

這位“蒹葭”，也就是少女，一會兒在水一方，一會兒在水之湄，一會兒在水之涘，若即若離，既表現出她在少年心目中是宛若神仙般的存在，同時也表現出少年想接近之又不敢前步，隻能她走到哪裡便偷偷地跟随到哪裡，遠遠地望着她，遠遠地欣賞着她。

少年追求女子時那種急切而羞澀的心情，想得到之又膽怯的矛盾心理，通過動作和行為的描寫，表現得形象生動，淋漓盡緻，相信每一個追求過女孩子的讀者都深有體會，感同身受。

·雙雙比翼的厮磨熱戀

關雎

先秦·佚名

關關雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，鐘鼓樂之。

還記得讀大學之時，每年新生入學，學校總會放一部叫《女大學生宿舍》的電影，熒幕裡那個中文系的老教授講解這首《關雎》：“雎鸠”是一種水鳥，“關關”就是水鳥的叫聲，“好逑”就是好的配偶……

中文系的課程那麼多，偏偏挑選這首詩歌作為電影裡上課的素材，說明這首詩在中國文化裡的代表性。

也難怪，《詩經》乃中國詩詞文化之源，而《關雎》則是《詩經》裡的開篇之作，可見其地位之高。

《詩經》共收錄先秦詩歌305首，而孔老夫子唯一拿出來欣賞的，唯《關雎》一首，老人家評價它“樂而不淫，哀而不傷”。

雎鸠是一種類似于鴛鴦的小鳥，跟我們一樣，奉行一夫一妻制，總是成雙成對出現，所以作者以其象征男女忠貞的愛情。

詩一開頭便描寫在河裡的小島上，兩隻雄雌雎鸠相親相愛，卿卿我我的情景：

雄雎鸠：親愛的，我愛你，關關……

雌雎鸠：親愛的，我也愛你，關關……

然後雄雎鸠跟雌雎鸠說：親愛的，你知道我追你追得多辛苦嗎？有多少個夜晚，我想你都想得輾轉反側睡不着啊！

雌雎鸠含情脈脈地說：知道啦，親愛的！就是因為那天晚上你拿着吉他，在我宿舍樓下唱了一個晚上情歌，把我感動了，我這不才答應你嗎？

最後，雄雎鸠和雌雎鸠雙雙步入婚姻的殿堂。

如何看得出它們最後結婚了呢？首先，這首詩歌描寫的是王公貴族的愛情，因為按照周禮，隻有諸侯家裡才有資格擁有“鐘鼓”；其次，鐘鼓隻有在舉行重大慶典的時候才能使用，所以詩歌最後的“鐘鼓樂之”，應該是在舉行婚禮了。

·備受祝福的完美婚姻

桃夭

先秦·佚名

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

這首《桃夭》也是《詩經》裡的名篇，是對一個新婚女子的祝福和囑托，希望她嫁到夫家之後，跟丈夫的家人和睦相處，給夫家帶來好運氣，從此枝繁葉茂，兒孫滿堂。

詩中以怒放的桃花，一方面象征着女子已經長大成人，待嫁閨中，一方面形容待嫁女子嬌豔美麗的容貌。

《桃夭》開創了用桃花形容美麗女子的先河，後世詩人多沿此習，最著名的莫過于唐代詩人崔護的“人面桃花相映紅”。我們現在形容漂亮的女孩子“面若桃花”，便始于此。

“于歸”，于：去；歸：歸宿。女人的歸宿是哪裡？無非就是丈夫家。所以“于歸”就是去她歸宿的地方，表示出嫁。

“其葉蓁蓁”，就是枝繁葉茂，期待着其給男家帶來滿堂子孫。

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