楓橋夜泊古詩詞講解?上一次，有和大家聊過古代的那些“孤篇詩人”，其中就有唐代詩人張繼如果沒有那首被傳唱千年的楓橋夜泊，我想張繼這個名字，恐怕一定早已被曆史遺忘，接下來我們就來聊聊關于楓橋夜泊古詩詞講解?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

楓橋夜泊古詩詞講解

上一次，有和大家聊過古代的那些“孤篇詩人”，其中就有唐代詩人張繼。如果沒有那首被傳唱千年的楓橋夜泊，我想張繼這個名字，恐怕一定早已被曆史遺忘。

毫不誇張地說，任何人在第一次聽到楓橋夜泊這首詩的時候，就會被它那種美到極緻、愁到難眠的唯美意境所打動。

唐代詩人

但你可能不知道的是，伴随這首千古佳句的，還有持續了上千年的争議和質疑。比如北宋文豪歐陽修就明确指出：詩人為了貪求好句，以至于罔顧事實與邏輯，張繼詩中“夜半鐘聲到客船”的句子就是典型，聽起來雖然很有詩意，但卻沒有寺院會在半夜敲鐘。

歐陽修的質疑提出來以後，引發了很長一段時間的讨論，最終，有人在史籍當中找到了夜半敲鐘的證據。

唐代詩人

從南北朝時期開始，蘇州地區的佛寺就有在半夜敲鐘的風俗，被稱為“分夜鐘”。雖然歐陽修的問題得到了解決，但一石激起千層浪，後世不少的文人墨客也紛紛對這首楓橋夜泊進行批評，而且主要集中在詩的第一句：月落烏啼霜滿天。

那麼這句詩，到底有什麼問題呢？這首傳誦千年的唐詩《楓橋夜泊》，為何會因一句“月落烏啼霜滿天”而引發千年争議呢？主要有三個方面，首先是對這首詩所描述的時間存在争議，月落烏啼霜滿天，一般都認為寫的是夜晚，因為詩的最後一句說了是“夜半鐘聲到客船”，也就是半夜。

在《唐詩鑒賞》中明确注釋，這是一個秋天的夜晚，因為有霜嘛，打霜的季節就是在秋季。

楓橋夜泊

但問題是，月落的時間，一般有三種情況，陰曆的上旬，月亮是在上半夜落下去，中旬，是在下半夜落山，而到了下旬，月亮差不多要到清晨的時候才會落下去。

而根據一般的常識來說，烏鴉一般隻在清晨或者黃昏才會發出叫聲，所以有人推斷，這首詩描寫的時間應該是一個天剛剛亮起的秋天的早晨。

那麼這個問題，同時也帶出了另外一個問題，月落烏啼霜滿天，這個烏，到底是不是烏鴉？

唐代詩人

有人說張繼聽到的根本不是烏鴉的叫聲，而是烏雀，烏雀一般在晚上十點以後才出來活動開始鳴叫，所以如果張繼聽到的是烏雀的叫聲，那麼他所寫的時間就的确是在半夜。

但也有人考證說，蘇州地區有一種黑色的雞，張繼聽到的就是這種烏雞打鳴的叫聲，所以這個時間，自然也就是快要天亮的早晨。

當然也有人認為，烏啼指的是烏啼山，這肯定不對。因為烏啼山的得名，就是源自于楓橋夜泊這首詩，在張繼之前，并沒有烏啼山的叫法。

楓橋夜泊

那麼最後一個問題，就是關于“霜滿天”的描寫，衆所周知，霜是不會像雪花一樣漫天飛揚，比如李白寫的就是“疑是地上霜”，所以月落烏啼霜滿天也被人批評是一種常識性錯誤。

不過我倒是覺得，霜滿天的描寫，非常符合現實，如果在打霜的季節身處郊外，的确有種天地都是白茫茫的感覺，當然這也屬于一種相對誇張的表現手法，就和李白的飛流直下三千尺一樣。

其實，不管是夜半鐘聲，還是月落烏啼，詩，本身就應該是一種抽象化的語言藝術，張繼的楓橋夜泊，有動有靜、有明有暗，有畫面也有聲音，正是這樣富有詩意的審美情趣，才能讓這首詩被世人千古傳誦，既然如此，又何必計較到底是半夜還是清晨、又何必計較烏啼到底是什麼呢？

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!