《水浒傳》中有這樣一對兄弟，論身材相貌本事，真可謂天壤之别，大哥身材短小、相貌醜陋，性格怯懦，弟弟人高馬大、孔武有力、脾氣暴躁，兄弟二人堪稱“貓兄虎弟”，他們是誰呢？

施耐庵老先生很有意思，他與所有小說家一樣，多少有點喜歡搞怪，尤其是小說人物設計方面，都遵循“反比例”的規則，往往頭銜越長的人本事越差。武松的武藝不必多說，景陽岡上抖威風，獨臂行者擒方臘，估計能打得過武松的人應該屈指可數，然而武松的外号隻有兩字“行者”。

與武松同一個娘生，同一個爹養的武大郎則判若雲泥。不但處處受人欺負，最後還被老婆親手送完“一程”。水浒傳中，沒有太多有關武大郎的描述，反倒是金瓶中曾說道：人見他為人懦弱，模樣猥蕤，起了他個诨名，叫作三寸丁谷樹皮，俗語言其身上粗糙，頭臉窄狹故也。

雖然沒有兄弟那般英雄氣概，但武大郎也不白給。“三寸丁谷樹皮”是整部小說中最長，也最令學者感到頭疼的外号。因為古人寫書立著時，沒有标點符号，整部書都是“行雲流水”一氣呵成，這讓很多研究武大郎的學者非常犯難，到底“三寸丁谷樹皮”到底是什麼意思，思來想去隻好給出不同的答案。

這是一種常規的認知，把六個字切開分成兩半，即三寸丁與谷樹皮。三寸丁自然很好理解，丁是男人的意思，三寸則是形容東西比較短小。比如古代人喜歡裹腳，腳越小越代表着美感，三寸以内稱為金蓮，三寸到四寸稱為銀蓮，大于四寸叫為鐵蓮，要是超過五寸六寸連嫁人都有困難，所以有詩曰“春蔥玉指如蘭花，三寸金蓮似元寶”。

由此可見，“三寸”是用來比喻短小，也就是說武大郎的身材比較矮。

再說“谷樹皮”。筆者通過查閱一些資料，并沒有找到谷樹，卻發現有一種植物叫有谷皮樹。它是一種落葉灌木植被，不會生長得太高，谷皮樹的樹皮非常粗糙，但藥用價值非常高。《後漢書·逸民列傳七十三》曾記載，名士周伯況因王莽篡漢，而謊稱身體有疾病不出門，光武帝劉秀建立東漢後，再次征召他，周伯況便帶着一定谷皮樹做的帽子前去拜見劉秀。

周伯況之所以要用谷樹皮做帽子，隻要是想表達自己是個既沒長相也沒才華的平民，試探一下漢光武帝。所以，用谷樹皮來形容武大郎，是說他長得又矮又醜且皮膚很差的意思。

雖然第一種說法被大家普遍接受，但存在一個明顯的問題，那就是世上沒有“谷樹”，要不就是原著作者疏忽大意，出現寫作失誤。後來，複旦教授錢文忠先生提出不同的見解。錢教授認為，應該将六個字分成三部分去理解，即“三寸、丁谷和樹皮”。

三寸的解釋依然不變，是說武大郎的身材矮小；樹皮也一樣，是說武大郎的皮膚幹裂粗糙，重點就在“丁谷”上。

因為遙遠的天山山脈中，位于吐魯番吐峪溝有一座丁谷寺。這座古寺早在唐代時因為地震毀掉，有關它的描述卻詳細地記載于《敦煌石室遺書·西州圖經》。丁谷有可能一種颚音類語言發音，隸屬印歐語系的吐火羅語。在吐火羅語言中，丁谷的意思是洞窟石室。

所以，再把武大郎的外号“三寸丁谷樹皮”連在一起解釋，意思是說“生長在洞窟石室裡的樹木”。大家發揮想象力，一棵小樹長在石室裡，常年見不到陽光照耀，必然難以長成一棵棟梁之材。

似乎錢文忠教授的解釋也非常合理，但也存在一個疑問。無論是水浒還是金瓶，它都是一本通俗演義小說，原作者在鋪設故事情節和構造主角人物形象時，都采取非常通俗易懂的詞語，有必要會對一個邊邊角角的小人物大費周章嗎？

何況早在公元8世紀左右，最後一支吐火羅人消失于曆史長河，吐火羅語變成一種死文字，明朝人又是如何了解吐火羅語呢。所以，雖然錢文忠教授的學識淵博，曾提出不少文史領域的真知灼見，但這種解釋方法，似乎略有牽強，作為一種補充也不錯。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!