請原諒我是标題黨，本文真正的主題是：

我國先秦時期，具體指東周，即春秋戰國時期，湧現出了諸子百家的思想學說，其中有一派叫陰陽家，是戰國時主要學派之一。以提倡陰陽五行學說為宗旨，所以叫陰陽家，又稱“陰陽五行家”或“五行家”。戰國時，陰陽五行學說曾經盛極一時，主要代表人物有公梼生、公孫發、南公等人，但以鄒衍最為著名。

下面兩段話，是引用馮友蘭在《中國哲學簡史》中對此學派的論述做一簡單介紹：

“據《尚書·洪範》記載所謂五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。古人認為，宇宙萬物就是由這五種基本物質構成的。它也是關于宇宙社會屬性及其變化規律的範疇系統。五行的“行”字，有“運行”之意，故五行中包含着一個非常重要的觀念，便是變動運轉的觀念，也就是"相生"與"相克"。

五行學說并非言木火土金水五種具體物質本身，而是指五種不同屬性的抽象概括。它以天人相應為指導思想，以五行為中心，以空間結構的五方，時間結構的五季，人體結構的五髒為基本間架，将自然界的各種事物，按其屬性進行歸納。将人體的一生命活動與自然界的事物現象聯系起來，形成了聯系人體内外環境的五行結構系統，用以說明人體及人與自然環境的統一性。”

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五行學說本來是古人，在‘科學知識’很不發達的時候，對自然萬物的一種樸素的，起于直觀的、同時又是抽象的認知，在這一點上，和古希臘早起自然哲學家對世界本體、萬物淵源的認知水平都差不多。

但在中國，《五行論》自從被‘開發出來’以後，幾千年來，逐漸演變，越傳越神，變成了可以解釋一切的、洋洋大觀的一種文化信仰。影響力直到今天。不但成為某些建築學、園林學、堪輿學、傳統醫學的基礎理論。在‘民間’更是深入到各個角落，成為指導某些人思考行動的，重要的意識形态。具體内容後面會涉及到。

總之，這麼有‘影響力’和‘生命力’的一套‘理論’當然值得‘認真’地考察一下，思辨一下。

五行學說‘最有魅力’ 的地方，就是關于事物之間‘相生相克’ 的邏輯關系推演。

下面這張圖是不是看上去顯得很‘高大上’ ？

五行相生相克圖1.0最簡化版

這張圖看上去是否感覺邏輯嚴密，充滿智慧、飽含玄機？這還是最簡配版的。高配版本能直接把人恍暈，不信你仔細看看下面這3張：

五行生克圖2.0升級版

五行生克圖3.0強化版

還有

五行生克圖4.0vip版

同學們暈了吧？

在眩暈的同時，是否有一些莫名的‘被打動’？

這種滿滿的、直觀的學術感；自洽的、燒腦的知識感，是否讓一些愛好學習的同學‘忍不住’産生‘一探究竟’的學習欲？

不但如此，它更能讓很多不愛學習的人們，産生一種莫名其妙的信服感。同時，也讓一些想通過學習‘專業’知識、獲得某種智慧，好以後掙錢發财、‘進取立業’的人看到了某種‘希望’。

一些‘古人’也是這麼想的。并且一直在這樣幹。

《五行學》本質上是，把複雜問題簡單化，抽象化，這種思維方式的好處就是，便于人們‘把握’事物。壞處就是，這套思維方式，失去了現實性和準确性。結果就是流于頭腦中的思維遊戲，沒有應用價值。

為什麼這麼說？

任何企圖用一種簡單的、看上去自洽，貌似有些道理的理論，來牽強附會，生搬硬套地解釋一切客觀世界現象的行為都是反智的。更不用說用這種十分抽象的概念，把自然規律，人體結構以簡單粗暴的方式硬扯到一起的理論，更是反智中的反智。

為什麼這麼說呢？且看下文具體論證：

下面我們就對《五行學》中最核心、最基本的五行‘相生相克’的原理，進行簡單的介紹和有趣的思辨：

為了加強區分感，下面思辨的内容用紅色字體。

一、五行相克的邏輯：

1、水克火。

五行說的基本解釋：因為水能滅火。

龍語思辨：一滴水能滅大火嗎？一滴水是水嗎？火不能把水燒幹？水不能把土沖走嗎？ 不能把木泡壞，把鐵腐蝕掉嗎？等等。 故水不但能克火，也能克木、克土、克金。結論是：除了他自己其他四個都能克。

2、火克金。

五行說的基本解釋：因為火能融化金。

龍語思辨：按此說法，火不但能融化金，也能把水燒沒，還能把木燒成灰，把土燒成陶器、瓷器，磚瓦等等。故火可以克金，克水，克木、克土。結論是：除了他自己，其他四個都能克。

3、金克木。

五行說的基本解釋：因為金屬可以切割木頭。

龍語思辨：金屬也可以翻土掘土，也可以拿來盛水，防水、治水用。也可以克他自己，硬的金屬可以對付沒它硬的金屬。嚴格的說金也能克火，如老式打火機蓋。結論是：金能克五行，其中當然包括它自己。

4、木克土。

五行說的基本解釋：因為樹根吸取了土的營養，貧瘠了土。

龍語思辨：照此說法，木也能克水，吸收水的營養。等等。

5、土克水。

五行說的基本解釋：因為用土修堤壩可以治水。

龍語思辨：土不能滅火嗎？土石也能磨金，如磨刀石等等。結論是土能克水、火、金等。

二、五行相生的邏輯：

1、木生火。

五行說的基本解釋：木可以點燃生火。

龍語思辨：木腐朽了還可以成土。擠壓一下可以生水。木的種子還可以生它自己、繁殖。

2、火生土。

五行說的基本解釋：火燒木成灰，即為土。

龍語思辨：火燒礦石亦可生金，燒金亦可成金水，故火可以生金、生水。

3、土生金。

五行說的基本解釋：金從石出，石山在土中。

思辨：照此邏輯，土亦可生木，生水。

4、金生水。

五行說的基本解釋：金燒熱可以化成水。

龍語思辨：金不能直接變成水，還需要過火才能變成金水。還不如說，金銷蝕了直接成土，故說金生土，更靠譜。

5、水生木。

五行說的基本解釋：植物生長離不開水。

龍語思辨：鐵水冷卻可以成鐵，故水也可以生金。洪水沉積可以成土，平原、三角洲，故水也能生土。結論是——‘水生萬物’。。。。

最後龍語總結：

就這樣一種‘四處漏風’的“理論體系”，就是因為其簡單所以好學習，乍一看貌似有些道理，并且符合某種似是而非的直觀感覺，表面上看上去好像也比較自洽，稍微用腦子一想，就知道多麼的牽強附會，生拉硬扯的一套說法，幾千年來竟然被一些人當做真理，當做很高深的知識，或者智慧之源。使之神秘化，玄學化，并且套用在日常生活的各個領域，指導人們婚喪嫁娶，蓋房修墳，養生看病，甚至拿來行軍布陣，預知未來。。

順便多說一句，跟這套‘理論’類似的‘知識’還包括但不限于，所謂的陰陽八卦學、屬相學、星相學、星座學、經絡學、堪輿學、靈修學，等等一堆‘XX學’，至今都是一種讓人混飯吃，割韭菜、運氣好還可以發财的幌子。

問題是：這種被收割與被收割現象的原因何在？難道‘韭菜’們真的都是傻子嗎？

除了這套‘知識’簡單好學之外，盡管可能還有各種各樣的原因。

但龍語認為，說到底是：人在面對紛繁複雜的世界時、尤其是在面對變幻莫測、禍福不定、又力量強大、不可抗拒的命運時的無力感，無知感、甚至絕望感的時候，唯一可以抓住的救命稻草。

從客觀角度來說：‘在命運面前，所有人都是弱者’

從主觀角度，又是另一個問題，我們今天不展開。

什麼叫命運？

對命運的唯一定義隻能是：‘有一種力量深深的影響、決定着人們的成敗得失。而人們對此力量、事先不确定，不可知，即使知道了也無法把握、不可抗拒、不可改變’。具備這些特征的因素和力量就叫命運。

那些能被人确定的，可知的、可把握的、可改變的因素，事物、事情，都不叫命運，那是人的能力範圍（努力也是一種能力）。

人們面對不确定、不可知、且無力改變的事物，采取的心态就是：

1、隻能信則靈、寄希望于信則靈。

2、或者死馬當活馬醫。

3、管他靠不靠譜，有棗沒棗先打三杆子再說。

4、厚古非今的盲目信念。有人可能這麼想：古人都是聖賢，比我們有智慧，幾千年流傳的東西，肯定是真理，不會錯，不然不可能流傳下來。

都說存在即合理，這些理論之所以合理，不是因為理論本身‘合理’，而是因為‘韭菜們’讓它們合理。

以上原因就是這些‘文化’流傳至今，并且還會繼續流傳下去的一些原因。

歡迎理性讨論。

謝謝觀看

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