殡葬文化的傳承包含哪些内容？有哪些規矩與講究？從四個方面來談

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中國的傳統文化博大精深，殡葬文化就是其中一朵絢麗的花朵，内容涉及多種文化傳承，包羅萬象。下面我從四個方面來簡單談一談殡葬文化。

中國的殡葬文化傳承，有幾千年的悠久曆史。裡面包含着信仰、規訓、風俗習慣、價值觀、教育、經濟、人文、文化傳承、氣候條件變遷等等，涉及多個學科的相互交流與穿插。如果詳細論述，能寫一本書。

在此我僅就殡葬文化中立碑的規矩及講究，還有殡葬文化在傳統文化領域中的作用，簡單地談一下。

1.立碑的意義

家人去世後，在墓地立一塊碑，是有具體意義的。

一是，後人便于尋找墓地。

二是，對先人的一種紀念和追思。

三是，對還活着的親人來說，在心理和感情上也是一種安慰和撫慰。

2.立碑時要按規矩來

立碑有規矩，不能胡來。

1、立碑時間有規矩

一般在每年的清明前後，或者陰曆十月一前後。

2、立碑方向有規矩

立碑時講究碑的山向、穴位的山向、水向、棺木朝向、碑的朝向，要相互一緻，不能逆向、偏向。

3、碑墳距離有規矩

碑與墳兩者之間的間隔不能太遠，也不能太近，一般間隔在9寸至6尺之間為宜。

4、墓碑大小尺寸有規矩

墓碑與墓地大小要适宜，顯得舒服為宜。不能墓碑過大墓地過小；或者，墓地過大，而墓碑過小，都會破壞平衡。

5、墓碑選材有規矩

• 墓碑既要有實用性，又要美觀大方，還要能長久不壞。不僅如此，還要考慮價格。墓碑不是越貴越好，太貴重了，極易招災惹禍，破壞墓地的構架，極為不利。

• 滿足這幾個條件的墓碑材料，有花崗岩可供考慮。

• 花崗岩亮度、硬度、強度、抗破壞性、安全性等等，都可滿足使用條件。

6、墓碑撰寫有規矩

⑴碑文的組成有規矩

1）擡頭。寫逝者的生前職務、職業等等，也可寫出生年月、卒于何時，籍貫等等。

2）正文。寫明逝者的姓名，立碑人與逝者的稱謂。

3）題名。寫明立碑人（衆子女）的身份、姓名。

4）墓志銘。墓碑背面刻寫墓志銘，不寫也可以。

⑵碑文的字數有規矩

撰寫碑文，字數非常重要，不可用錯字數。

3.碑文字體有講究

1、書寫碑文使用什麼字體有講究

通常會選擇隸書、楷書、篆書等看起來比較正統嚴肅的字體，不能用草書、狂草等字體，顯得對先人不夠尊重。

2、碑文字體與碑體大小配套有講究

碑文字體要适合碑體，也就是說，字體大小、間距要安排合适，不能有雜亂之感。

3、字體顔色的選擇也有講究

• 一般選擇黑色，夫妻雙方，一方去世，另一方也要刻到墓碑上，以備去世之後合葬。不過，人的名字要用紅字來書寫，等去世後，再塗成黑色。

• 有些地方講究，這個姓氏家族同輩之中還有活着的人，姓氏就要用紅字。

• 金色和紅色有時在烈士的墓碑上也會使用，表示他們永遠活在我們心中，是表示永垂不朽之意。

• 當然，也有選擇底色是黑色墓碑的，此時，字體就要用白色。

4.碑文内容有講究

• 正面右側要有出生年月，卒于何時，籍貫等等，若是就在本地，就不用寫籍貫了。

• 中間要有先考XX，先妣XX等字樣，字體也要略大。

• 左側落款要有立碑後人的名字及身份，如：長子XX，長媳XX，次子XX，次媳XX，長孫XX敬立等字樣。

• 子女不分男女都要寫上，按長幼從右往左來排列。

• 若是子女之中有已經去世的人，去世的人名字上要加方框。

5.碑文格式也有講究

• 墓碑上要按固定的格式來書寫，并用"故、顯、考、妣"等固有格式來行文。

• 有身份地位之人，在墓碑的背面，還要寫墓志文。

• 用來記錄逝者的生平和功績，以便後輩銘記。再者，也是對逝者的一種表彰和認可。

6.碑文上"故、顯、考、妣"的意思

• "故"：意思是故去，已經去世之人。

• "顯"：顯赫、顯達之意。

注意，墓碑上"顯"與"先"是不同的。"顯"，一般用在地位顯赫之人身上，而"先"是用在自己的先人去世後的敬稱。

• "考"：指已經去世的父親，是敬稱。

• "妣"：指已經去世的母親，是敬稱。

7.碑文上"故、顯、考、妣"的用法有區别嗎？

碑文上"故、顯、考、妣"的用法當然是有區别的，代表的意思也有嚴格的定義，主要是用來說明墓地主人的身份地位、男女性别等等信息，所以不能亂用，要按約定俗成的規矩來寫。否則，大家就看不懂了。

《論衡•四諱篇》有雲："墓者，鬼神所在，祭祀之處。"墓地成為人們祭奠親人亡魂的重要場所，各種習俗，包含了重要的文化以及人文内涵。

• 根據中國傳統習俗，以漢族為例，人去世後，親人要給逝者淨身，穿好壽衣，設靈堂，搭靈棚，上香，燒紙，擺遺像，供祭品。

• 送去安葬或者火化時，漢族還要撒紙錢，意思是親人要去一個陌生的環境，路上要使錢來鋪路，才會順利。

• 安葬之後，每逢忌日、清明、重要節日都要燒紙錢，擺祭品，祭奠祖先。殡葬文化是一種孝文化的傳承。

• 殡葬文化，是一種幾千年來約定俗成的文化傳統，是一種文化和道德規範都涉獵的習俗和傳承，是一種心理需求的産物。而心理需求，實質就是人性的基本需求。

對殡葬文化的研究，以及對墓葬挖掘、考古，研究陪葬品，對研究當時的社會文明、生産力、生産關系、社會文明程度、人們生活水平、曆史發展規律、文化進程等等都有不可替代的作用，是一部研究曆史的活字書，作用不可小噓。

墓碑上的"故、顯、考、妣"隻是碑文的一種表達形式，碑文是殡葬文化的一部分，殡葬文化又是中華傳統文化的重要組成部分，也是研究曆史發展規律的一個窗口，值得進行認真分析與研究。

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