――2021.7.26日6：53初人在北尾藝術群首發畫作《前赴後繼圖》，觀之，令人不得不反思而自省之。
孟子雲：“窮則獨善其身，達則兼善天下。”唐白居易則雲：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”餘則曰：“窮應善其身，達亦需善其身；達則兼濟天下，窮亦應兼濟天下。”
何故也？這裡的“窮”和“達”，并非僅僅是指财富的多寡，更有學養和修養之“窮”與“達”，包括才情與能力“高”與“低”，智慧和知性的“窮”與“達”，當然，還有人生際遇之“窮”與“達”。
從藝術角度而言，繼承與創新亦有“窮”與“達”的狀态之分。故，從某種角度來說“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”是一種真理。
但是，從另一角度而言，既然上帝關閉了這一扇窗（即窮此途），也會打開另一扇窗（即彼途達）；故，有此“窮”而彼“達”之狀态。并不一定是“窮”則先“善其身”，當其财“窮”，其文“達“，則以文濟天下，其才“窮”、其德“達”，則以德“濟天下”；其人際“窮”、其文藝“達”，則以文藝“濟天下”。故，“窮”（此窮彼達）亦可濟天下，“達”亦可濟天下也；當然，“窮”應善其身；“達”亦需善其身。
不管是“此窮彼達”，抑或是“彼窮此達”，“獨善其身”，可更好地“兼濟天下”；而能“兼濟天下”，則更促進“獨善其身”。故，“獨善其身”與“兼濟天下”是相輔相承的，并非全然是因果之關系也。沒有“兼濟天下”之宏願，“獨善其身”便失去其方向和動力；沒有“獨善其身”之方向和動力，也會失去“兼濟天下”之信心和能力。
今觀初人之畫作，從畫中“話”，畫外之畫，畫外之“意”，皆隐含着“獨善其身”之方向和動力，亦包含着“兼濟天下”之信心和宏願。畫家不管“窮”（此窮），或者是“達”（此達或彼達），時時皆“善其身”，而不必“獨善”其身。亦不必“達”才“兼濟天下”，而是時時“兼濟天下”。故，客觀而言，人人皆需“善其身”，人人亦在客觀地（主動地，或被動地）“兼濟天下”也。
今觀初人之畫作，憶及以往之畫作，不管是才與藝之“窮”或“達”，抑或是人生際遇之“窮”與“達”，亦當有一種勢态和氣志，即是勇于進取之信心和勇氣，“獨善其身”與“兼濟天下”之才情和毅力，此是人之生身立命之本，立功、立德、立言之支柱也。有詩為證：
人生風雲際遇間 盡無常；
因緣好壞皆自然 需把握；
善其身與濟天下 雙管齊；
直挂雲帆濟滄海 無所懼。
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（本文作者：王一心）
此畫為初人2021.7.26所作
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