魯昭公對孔子有知遇之恩。

先是在兒子出生那天贈魚，且不論贈魚的具體方式，贈魚的結果定是讓孔子感恩戴德。之後，在齊景公與宴嬰造訪魯國的時候，也被叫去作為陪同。再後來，安排孔子東都訪學，也就是到周天子所在地——洛陽，去參觀王室的典籍。

在洛陽，在東周并不寬敞的典藏室裡，孔子見到了仰慕已久的“圖書管理員”——老子（姓李，名耳，字聃）。

圖片來自畢寶魁的《孔子傳》

老子帶他參觀了所有的有價值的館藏品，之後，兩人促膝而談。這年，孔子35歲。

老子了解了孔子繼承和弘揚周禮的志向，便對孔子說了這樣一番話：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨其言在耳。且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲，态色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已”。意思是說，你所說的這些觀點、所崇拜的這些賢人，已經連骨頭都腐朽了，隻是他們的話還在罷了，那個時代也一去不複返了，君子要因時而動，好的時代就展現一番作為，不好的時代就隐藏自己。

但是，從後來孔子的作為來看，他并沒有采納老子的建議，并沒有隐藏自己、清靜無為，反而堅定理想，努力出仕，想要作出一番事業。

孔子辦學辦得有聲有色，就連孟僖子（即孟孫氏的掌門人）都命自己的兒子去跟孔子學習，

從洛陽訪學回來，名聲則更大，熱情也更高。然而，此時魯國發生了一件大事——魯昭公被趕走。

與其說魯昭公是被趕走的，不如說是魯昭公自己選擇了逃亡。

魯昭公二十五年的時候，季平子“八佾舞于庭”。就是在祭祀的時候，八八六十四個人排成隊伍跳舞。按照周禮，這個規格隻有魯公這個級别才可以使用，很明顯是季平子僭越了。

然而，這隻算是事情的起因，導火索則是因為鬥雞産生的矛盾。

季平子與郈孫氏鬥雞，相互指責對方作弊，由剛開始的口水戰升級為打架，再由打架升級為季平子扣押郈孫氏的家丁。

郈孫氏當時是魯昭公的近臣，就請求魯昭公為自己出氣。魯昭公也是魯莽，親自帶領宮中衛兵及郈孫氏的家兵去攻擊季平子的宅院。

很開，季平子的外宅被攻破，季平子則在内宅堅守。見魯昭公親自前來，季平子也吓壞了，知道事情的嚴重性，便請求魯昭公把自己囚禁在費邑，不再參與國家政治，魯昭公不答應。季平子再次請求讓自己帶五輛車流亡，魯昭公還是不答應。季平子知道魯昭公是來要命的，于是殊死抵抗。

魯昭公也久攻不下，就派人向孟孫氏請援兵，結果孟孫氏與叔孫氏倒戈，将矛頭指向了魯昭公，導緻魯昭公失敗。魯昭公幹脆逃亡了。

其實，從整個事件來看，魯昭公不是一個有政治頭腦的人。

首先，季平子“八佾舞于庭”的時候，就應該去問罪，僭越之罪，殺頭也不為過，但他選擇了隐忍，反而因為近臣郈孫氏與季平子鬥雞起争執後，帶兵圍攻人家的宅邸，顯得小題大做了。

其次，當季平子請求被囚禁，繼而請求帶車逃亡的時候，就應該給他一個台階，讓他滾出魯國，也算達到了打擊季孫氏，警示孟孫氏和叔孫氏的目的，但他非要把人家弄死。

最重要的是錯估了當時的形勢。當時季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家已經将國君架空，而且人家本身就是一家人，相互幫襯那是必然。雖然魯昭公是國君，但失去實權已經有些時日了，派人請孟孫氏增援，反遭其害。

後來兵敗，有謀士子家建議他回到宮中，他們也不能把他怎麼樣，畢竟是國君，就當是在自己家裡打架打輸了，沒什麼了不起，但魯昭公不聽，要逃往，結果導緻了魯國幾年沒有國君的混亂，而他一逃亡就是七年，最後客死他國。

魯國大亂，孔子已無心辦學，再者，魯昭公逃往齊國，孔子幹脆也到了齊國，一方面嘗試在齊國入仕，另一方面，也是在齊國為魯昭公斡旋。

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