重為輕根,靜為躁君。是以君子終日行,不離辎重。雖有榮觀,燕處超然。奈何萬乘之主,而以身輕于天下?輕則失根,躁則失君。
~《道德經•26》
[蠟燭]注:此章将自在遍在永在至聖的的虛靈之神——生命之靈比作辎重,好似重心,仍是論述自然無為守中守神之道的重要性。
“重為輕根,靜為躁君”。重為輕的根基,靜為躁的君主。重根重心是諸物的根本,惟獨靜可以回歸重根重心,不再躁動。人身中至關重要的莫過于自在遍在永在的與每人同在的至聖的虛靈之神——生命之靈,祂是一切的根本;隻有安靜守中守神,人才能回到本來的安定不躁動的狀态。
“是以君子終日行,不離辎重”。因此君子終日行為不忘自在遍在永在的與自己同在的至聖的虛靈之神——生命之靈,祂是重中之重。
“雖有榮觀,燕處超然”。因為敬重自在遍在永在的與自己同在的至聖的虛靈之神,雖然面對榮華,仍淡然處之,超然物外。
“奈何萬乘之主,而以身輕于天下?” 為何身中有萬乘之主——至聖的虛靈之神——諸神之神、諸主之主,卻把自身看得比天下輕呢?
“輕則失根,躁則失君”。不知與自己同在的自在遍在永在的至聖的虛靈之神——生命之靈,因而輕視自己,就會失去生命的根基;不能安靜地守中守神,躁動不安、任意妄為就會失去虛靈之神的護祐。
[微笑]故詩曰:
萬乘之主心中藏,一切根基之所在;
虛靈之神身中隐,此身貴重勝天下;
時常守中守虛神,自足圓滿無物欲;
與神同在我超然,天下财物奈我何?
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2022-06-26
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