每日論語一則167?【原文】12.13 子曰：“聽訟，吾猶人也必也使無訟乎，今天小編就來說說關于每日論語一則167?下面更多詳細答案一起來看看吧!

每日論語一則167

【原文】12.13 子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！

【譯文】孔子說：“審理案件，我同别人都差不多。如果一定要說有什麼不同的話，我審案的目的是讓天下無案可審！”

上章孔子誇獎子路可以“片言折獄”，折獄：斷案。還記錄了“子路無宿諾”。本章緊接着記錄孔子的言論：聽訟：訟(ｓòｎｇ)，訴訟。審理案件。吾猶人也：孔子說審理案件我跟大家都差不多，沒什麼特别之處。必也使無訟乎：如果一定要說有什麼不同的話，我審案的目的是讓天下沒有案件可審！

“折獄”與“聽訟”

本章的内容與上章緊密相連，都是關于訴訟的。“折獄”與“聽訟”是近義詞。那為什麼在同一篇緊連着的兩章中一章用“折獄”，另一章有用“聽訟”呢？我的理解是“折獄”更偏向于“結案”，指斷案的判決書，而“聽訟”偏向于審理的過程，指訴訟案件這個整體的事件。在其他《論語》研究中我們找不到這個問題，更找不到答案。子路斷案比較簡單粗暴，又因為其忠信義的聲譽遠播，還沒說完大家就接受了他給出的結論。楊氏曰“子路片言可以折獄，而不知以禮遜為國，則未能使民無訟者也。故又記孔子之言，以見聖人不以聽訟為難，而以使民無訟為貴。”（《論語集注》）楊時說子路不懂得“以禮遜為國”，沒能力使自己治下的人們之間沒有官司可打。雖然孔子誇獎了他“片言折獄”的本事，但孔子并不是在提倡子路的這種行為。聖人的思想并不以審理案件為難事，而是以沒有案件可審為貴。範氏曰：“聽訟者，治其末，塞其流也。正其本，清其源，則無訟矣。”（《論語集注》）範氏說善于“聽訟”隻是解決了表面問題，正本清源就能達到“無訟”的目的。

孔子的偉大理想

兩章對比，高下立現。子路是斷案如神，深得人們信賴。最多也就是一個公平公正的好法官而已。孔子是“天下無案”！孔子的這個想法，這個思想真是太偉大了！

孔子曾擔任魯國大司寇。大司寇負責實踐法律法令，行使司法權，大司寇下設小司寇，輔佐大司寇審理具體案件。大、小司寇下設專門的司法屬吏。此外，基層設有士師、鄉士、遂士等負責處理具體司法事宜。估計孔子是在做魯國大司寇期間說的這句話。“必也使無訟乎！”一個國家司法機構的最高長官的理想是天下無案可審！從一個角度反映出孔子的理想就是實現一個“老者安之，朋友信之，少者懷之”（《公冶長》）的太平盛世。

“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。”（《為政》）太平盛世不是靠刑罰和政令強制出來的。孔子提倡用儒家富民、教民思想“道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（《為政》）來實現太平盛世。孔子的儒家思想與“刑”格格不入，孔子不喜歡法制，提倡德治。他說“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”（《裡仁》）修行君子應該懷德懷刑，一方面以德規範自己，一方面使自己不要去觸碰刑罰。他還在誇獎南容的宿說他“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。（《公冶長》）國家無道就要保全自己免於刑戮。在孔子的内心裡“刑”是應該畏懼的，應該遠離的東西。“德”才是應該懷柔的，應該居心的地方。從孔子的刑罰觀和道德觀我們可以看出，孔子理想的社會是沒有刑罰的充滿了道德的社會。老百姓之間是和睦相處的，嚴于律己，寬以待人，使無訟乎！這樣的理想國根本就不需要“訴訟”了，無案可審的法官大人們也都可以失業了。

被專家忽視的“必也”

我們再來說說“必也使無訟乎”中的“必也”。很多解讀忽視了這個詞的存在，注意到了這個詞的人也都解釋成了“一定要”。我們先看看《論語》中“必也”的用法。除本章外還有六處。其中三處都是“一定是”的意思，“一定是”表肯定，必須要的意思，非得如此不可。子曰：“何事于仁！必也聖乎？堯舜其猶病諸！”（《雍也》）博施于民而能濟衆，哪裡隻是仁啊！那一定是聖了吧？堯舜都還擔憂自己做不到呢！“必也正名乎？”（《子路》）那一定是先正名。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎？”（《子路》）那一定要是狂狷之人……另外三處是“如果一定要……”的意思。如果一定要并不表肯定，有假設之意。重點都在前句，如果一定要的是個補充。子曰：“君子無所争。必也射乎！”（《八佾》）君子沒什麼好争的，如果一定要争的話……“必也臨事而懼，好謀而成者也。”（《述而》）如果一定要帶誰的話，那也是好謀而成者。“人未有自緻者也，必也親喪乎！”（《子張》）人沒有充分抒發感情的時候，如果一定要說有的話，那肯定是在位父母辦喪事的時候。

那麼本章的“必也”到底是“一定是”還是“如果一定要”呢？我們再來看原句：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”前句說“審理案件，我同别人都差不多。”後句說“讓天下沒有案件可審！”假如用“一定要”來連接的話整章意思就顯得非常唐突。意思是，我審案跟别人差不多，一定要是天下沒有案件可審才好。這不但反映不出孔子的“無案可審”的偉大理想，還對其他人提出了超出實際的過高要求。我認為後句是在前句基礎上的發揮，如果審理具體案件的話，我跟别人差不多，不過就是公平公正。但如果一定要說有所不同的話，我審案的導向性就是要讓天下無案可審。既說明了孔子的理想，還道出了孔子辦案跟别人的不同，不同點是要使案件的審理結果對社會起到正面的導向作用，讓民衆今後不會犯同樣的錯誤，對社會公衆起到警示教育作用。這才是孔子的思想。

道客村曰：

子路忠信百姓服，子曰聽訟猶如人；

片言折獄非理想，正本清源無案情。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!