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皮之不存毛将焉附成語故事

生活 更新时间:2024-11-30 12:38:12

皮之不存毛将焉附成語故事?“皮之不存,毛将焉附”這則成語的焉是哪兒;将是要;附是依附皮都不存在了,毛還附在哪裡呢?表示根本的、基礎的東西沒有了,依附在這基礎上的東西也無法存在,我來為大家講解一下關于皮之不存毛将焉附成語故事?跟着小編一起來看一看吧!

皮之不存毛将焉附成語故事(皮之不存毛将焉附成語故事欣賞)1

皮之不存毛将焉附成語故事

“皮之不存,毛将焉附”這則成語的焉是哪兒;将是要;附是依附。皮都不存在了,毛還附在哪裡呢?表示根本的、基礎的東西沒有了,依附在這基礎上的東西也無法存在。

這個成語來源于《左傳.僖公十四年》,虢射曰:“皮之不存,毛将焉附?”

春秋時,晉國有一次發生内亂,公子夷吾逃到秦國。為了取得秦國對他當國君的支持,夷吾允諾事成之後,割讓五座城池給秦國。後來,他果然在秦國的幫助下回國當了國君,稱晉惠公,但沒有履行諾言割城。

不久,晉國遭到災害,糧食歉收,晉惠公向秦國商量求購糧食。秦國沒有因他背約失信而拒絕,仍然答應了他的要求。

不料過了一年,秦國也鬧饑荒,派人到晉國去求購糧食。晉惠公卻幸災樂禍,不想答應秦國的要求。大夫慶鄭聯系到以前的事,對晉惠公這樣做法不滿,氣憤地說:“背棄秦國的恩惠,對秦國發生災害感到高興,這是不道德的;貪愛自己的東西,不肯救濟别人,從而激怒鄰國,這對晉國有什麼好處呢?這樣下去,我們的國家要保不住了,怎麼還能守衛國家呢。”晉惠公的舅父、大夫虢射卻說:“早先我們晉國不履行割讓五城給秦的諾言,是根本的問題,它導緻我們與他們關系的決裂。如果這個根本問題不解決,而隻答應賣糧食給秦國,就好比隻有毛而沒有皮。現在皮都不存在了,毛附在哪裡呢!既然事已如此,不如幹脆連糧食也不賣!”

慶鄭反對虢射的觀點,繼續說:“我們要是抛棄誠信而背棄鄰國,一且發生禍患,還有誰來救助?失掉救助,就會滅亡。現在的情況正是如此。”

虢射堅持自己的觀點,說:“現在就是給秦國糧食,也不可能減少他們對我們的怨恨,反因幫助他們解決了困難而加強了他們的力量。我的意見還是不賣糧食!”

晉惠公聽從了虢射的意見,而不采納慶鄭的建議,拒絕向秦國賣糧。慶鄭歎息他這樣做,将來一定要後悔。後來的情況果然如此。第二年,秦、晉之間發生戰争,晉惠公兵敗,當了秦國的俘虜。

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