農曆七月古詩五首，流火向西，夏盡秋來，相逢的人再相逢

許多人還在夏天的酷熱暑氣裡，甚至不知道秋天悄無聲息地來了。

傳統的秋季固然以立秋作為标志，那是天文節氣意義上的，對于普通人，農曆的七月，就是秋天的開始。因為農曆六月，就這麼在炎熱中過去。

七月，這古老的月令，連帶口齒芬芳，仿佛是炎熱季節發自内心的期待和舒緩，七月，是期月，是蓮花瓣微微下垂的樣子，是一種沉墜飽滿和安詳。七月到了。那些酷熱，也該到尾巴了吧。

先秦時代，有詩經《七月》以“七月流火”開頭，在詩經的篇章裡，是一個長篇，在古代四言古歌裡，算是長篇叙事。說的是在七月裡，回顧一年農桑稼穑的感歎。全詩八章，以“七月流水”開頭就有三章。

那麼詩歌為什麼會這麼長？古代的六月是一年之半，随着六月的過去，土地即将迎來豐收，在七月開始的曠野，人們仰頭看着天上的星辰流光，尋找最有标志性的古代火星。秋天來了呀。多少艱辛感慨，酷暑守望，終于在此時得到釋放。在過去已去的半年，在即将來到的一年後半程裡，人們站在坐在月光星光下，也隻有此時，回顧艱辛而值得的一年。

這是寫在七月星光下的人生回憶，故而那麼飽滿，那麼長。

”七月流火，九月授衣。

一之日觱發，二之日栗烈。

無衣無褐，何以卒歲。

三之日于耜，四之日舉趾。

同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜。

七月流火，九月授衣。

春日載陽，有鳴倉庚。

女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

春日遲遲，采蘩祁祁。

女心傷悲，殆及公子同歸。

七月流火，八月萑葦。

蠶月條桑，取彼斧斨。

以伐遠揚，猗彼女桑。

七月鳴鵙，八月載績。

載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。“詩經《七月》節錄

七月流火，不是現在意義上的白天陽光炙熱，如火流布。

七月流火，是上古七月之初，面對天上西沉的大火星。

七月火星在西沉，秋天來了呀，還有兩個月，就要穿上秋冬的衣裳。十一月寒氣降臨，十二月冰雪凜冽，如果沒有衣裳，怎麼能夠安全過完一年。正月就要開始犁地。二月就要送飯到田頭，我和妻子孩子，在田野裡耕作，那時，有官員下到農田和我們一起吃飯吃苦。

七月的火星在西沉，秋天來了啊，讓我們回憶春天的三月，那黃鹂鳥開始鳴叫，女性帶着籮筐去采桑葉，在春天的太陽裡采集野菜。春天是個浪漫和多愁的日子，多少女子有着青春遠嫁的悲傷。一方面是夫君，一方面是如此深情和熟悉的故鄉。

七月的火星在西沉，馬上到了收割蘆葦的季節。那鋒利的鐮刀，讓我想起春天人們也是在桑樹下這麼做的，砍下桑條，飼養桑蠶。

七月伯勞鳥開始叫喚，那是告訴人們要開始紡織了。那布匹染上黃色黑色紅色，是要給貴人做衣裳。

這是古代的意識流嗎？也是。在稍微涼快的七月的夜晚，手邊的事和往事交疊在一起，仿佛最豐富繁重的回憶，密集了一年的勞碌艱辛感慨，而生活還在星光下繼續。

這是對着大流星虔誠的私語，喋喋不休，是因為那忙碌的時節太忙碌，酷熱的時段無暇以故，無論是對天上的星神說的，還是人間親人間的碎語，都是這麼說不盡倒不完。

七月流火，流動向西的火星，微笑俯瞰世間，傾聽這農家質樸而絮叨的話語。

我想，說者，是落淚了的。因為一年的艱辛，也是因為此時的難得的松弛和情緒的出口。

正是這些喋喋，讓我們知道了先秦時代，人們一年的艱辛。

而七月的星光，是安撫，見證着曆史的片段。

七月，夏去秋來，至少，人們是這麼認為的，既然四五六都給了夏天，七月，也就是秋天了，哪怕太陽依舊熱，人世間塵土飛揚，熱浪熏天。

“七月一日天，秋生履道裡。

閑居見清景，高興從此始。

林間暑雨歇，池上涼風起。

何言中門前，便是深山裡。

平生所好物，今日多在此。

此外更何思，市朝心已矣。” 唐 · 白居易《七月一日作》節錄

晚年的白居易住在洛陽履道裡，此時他老邁多病。對于秋天，心情的盼望遠勝常人。

所以七月一日，簡直是盼望的秋天來了，一大早上就起床，要感受秋來的清氣。

他高興，當然是夏天過去了，就算是有暑熱，那也是兔子的尾巴長不了。

于是在仆童的攙扶下，去庭院裡走走。

林間的雨依然是炎風暑雨，然而不要緊，仿佛風雨也帶着秋涼的味道，不信，那池上的風總是涼快的吧。今日和昨日并無太多的不同，但是人的感覺不一樣啊，昨天的風是夏風，哪怕今天同樣的熱度，哪得叫秋風了。

白居易的心理緻勝法，其實很管用，所謂心靜自然涼，就是他感受到的，更何況今日不同往日，今日夏去秋來。

所以他說，就在自家庭院轉轉，心理涼快，也就當深山好了。

在自家的園林，愛吃點什麼吃點，他已經厭倦每天穿得鄭重朝服去上朝的日子。

七月一日屬于他，他的最早的心靈感受的秋天。

說天上的神仙，最敏感，各司其職。自然對于時間也很敏感。

七月有最美的七夕。

勞累一年的天上織女，和民間一樣，有着假期。一年隻休這一天，為的是和愛人情郎相會。

”維天有漢，監亦有光。

跂彼織女，終日七襄。

雖則七襄，不成報章。

睆彼牽牛，不以服箱。“詩經《大東》節錄

在先秦上古，就流傳牽牛織女星的傳說。

那天上的銀河，如同鏡子懸挂。那織女在銀河邊上織着彩雲，晝夜不停。

可是為什麼在這樣的節日裡，她停止了織布？

那是因為牽牛在河對岸，他沒有駕車過來。

牽牛罷工了？又或者是無言的反抗？兩位給玉帝打工的仙人，終于不能忍受刻闆的生活。

他們為了自己的幸福罷工。一年隻要這一天，我要和你在愛中相見。

” 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，劄劄弄機杼。

終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去複幾許。

盈盈一水間，脈脈不得語。“漢朝《古詩十九首》

上文說了，七月有大火星挂在西面，标志着秋天到來，是人們最松弛的階段。忙時務農求生存，閑适下來拜神。上古有天象崇拜，在大火星之外，還有牽牛織女星。

天上銀河轉到了天心一帶，人們看到了銀河兩邊最明亮的牽牛織女星。

用殺牛以祭祀秋來和秋收，以星光來強調紡織的節令性很重要。

人間的狂歡，将牽牛星和織女星賦予了人間的色彩。

那是一對被迫分開的神仙夫妻，神仙也有愛情，在栖息，大家能夠看到的銀河，鵲橋相會。

美麗明亮的牽牛星在河的這邊，而明麗的織女星在河的那邊。

織女天天紡織天上的雲彩，終于在早秋裡心情崩潰了。

那愛人牽牛就在河對岸啊，銀河那麼淺，仿佛渡河不難。但是正是他們各有天職，所以一年隻見一次。哪怕相望卻不能相親。

為什麼七夕會流傳牽牛織女星相會呢？因為此時天空明淨，看得見流星滑動。

那流動的流星，是牽牛織女渡河的燈籠吧。

七夕在古代的寓意是愛情，但是更寓意夫妻的别離和相會。

相逢的人會再相逢，哪怕一年隻有一次。

對于人間苦命分離的夫妻，七夕的寓意無疑是最美的。連神仙也有相會，何況我等凡人。平凡的夫妻，所謂愛情，是願相守，哪怕這中間隔着漫長的别離。

想想，這個時段實際很殘酷，因為夏天還有尾巴，暑氣正重。

牛郎織女的相會，如同民間田野勞作的夫妻，隻能抽空，而不能挑時段。所謂金風玉露純粹是美化。汗流浃背的雙向奔赴，最美的愛情，是源自心中，而并非是這樣不适合約會的時段。

然而對于分别良久的人，這樣的天氣無足輕重，因為心裡幸福，六月成雪，早秋有涼。

杜牧倒是寫出了人間此時心靈的向往，宮女們還拿着團扇，到處是這樣時段生出的螢火蟲，但是苦夏和苦悶的高壓下，愛情的想象成為清涼的出口，卧看牽牛織女星。因為躺在竹席和石凳上，是真的較為涼快。

七月的圓月，另一種皎潔。因為和蓮花同在。

那水中的荷花，在七月裡旺盛，是火中花，聖潔清涼。

當明月照在荷花上面時，你會想到命運人生，誰還不是一朵蓮花，在這樣溽熱的季節，開成月光下的淚滴。

中元節是七月十五，糅合了佛教道教的傳說典故，和民間對于荷花的精神熱愛連城一片。

那荷花浮在流水上，打通的是靈魂的通道吧，上至仙界，下到鬼魂。

沒有什麼比這天更加厚重慈悲。

從道教的意義上，中元節是地官生日，赦免亡魂。

從佛教意義上來講，目犍連為了母親，在這天供養僧衆念經，為的是讓母親不再忍受地獄痛苦。

而蓮花作為心願的載體，承托了人們的祝福和祈願。

人們在欣賞水中真正的荷花的同時，制作了無數盞荷花形狀的燈籠，河燈，挂在樹上，放在流水間，那千萬盞人工制造的蓮燈，點着小光火，是人間一個個心願，祝福亡者，祝福自己，祝福那些漂泊的魂魄，用心和愛指引，去往吉利無傷的遠方。

”火裡蓮花水上開，亂紅深綠共徘徊。

紛如列宿時時出，宛似流觞曲曲來。

色界本知空有相，恒河休歎劫成灰。

憑君莫話然犀事，水底魚龍或見猜。“明 · 李東陽《河燈 》

真正的蓮花是開在枝頭，但是荷花燈卻浮在水面上。有時候我也覺得中國人挺愛惜植物荷花，因為若是真的用荷花剪下來做燈，隻怕焚琴煮鶴，無論多大的荷塘，都沒有花看。

而手工的荷花燈，則解決了這個難題。

無數的手工荷花燈，在水上徘徊遊弋，點着小燈火小蠟燭，像是天上的星宿，彎彎曲曲随着流水布滿河道向前。而到了蠟燭燃燒趕緊，這些紙做的燈籠，也就沉在水中岸邊，化作泥土的一份子了。

讓美在短暫裡絢爛，一瞬就是永生，是相當環保的祝福。

而七月十五中元節的絢爛熱鬧，也點亮了七月的夜晚，釋放了心靈，歸于自然的和諧和平靜。

七月是個浪漫，深沉，祝福的時段，夏已去，秋已來。

相逢的人再相逢，靈魂的祝福永無停歇，而生活，依舊像蓮花傲然盛放。

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