【第32期：主觀與客觀】
莊子和惠施曾在濠水的某一座橋梁上散步，
看着水中的魚，
莊子覺得水中的魚悠然自得所以快樂，
而惠施覺得莊子并不是魚所以怎麼知道魚的快樂。
由此引發我們所熟知的濠梁之辯。
主觀與客觀上的看法，往往是有所差距的。
莊子是因為自己的心情，和看着魚的姿态的表現，主觀作出的感想。
惠施相對而言是比較客觀的。
這樣看來，莊子是較為浪漫的，屬于文科生的範疇。
而惠氏則是比較理性，屬于理科生的樣子。
主觀上的想法，往往受到時間，心情的影響和自我思考的限制。
客觀上的思考，則往往局限于一種框架的範圍内。
二者都是必要的，我們都知曉也都明白。
然而面對事情，主觀總是容易大于客觀的進行思考。
大多數的人，容易被主觀情緒左右，忽略了客觀事實。
我們總是想着理性，能夠更為合适去處理各種問題。
但是，作為人來說，
主觀的影響大于客觀，屬于一種客觀。
而客觀也是一種局限于人的主觀思考範疇。
從古至今，有着多少主觀因素所引發的災禍。
人們不斷完善，改變。
不因個人行為而損害集體。
法律，和曆史人文潛移默化的底線。
都是一直努力的結果。
這一切都借鑒于客觀的，人的發展史，由主觀能動性所産生的變化。
我們都知道，工業時代所帶來的經濟效益很高，
靠着環境的污染和破壞。
對現在的我們而言，
過去帶來的損害很大。
曾經，并不會有多少人考慮造成的影響。
在巨大的經濟效益前，一切看上去都是向前的。
這種思想是經曆時間的改變。
人們終于意識到了地球資源有限。
對我們來說，曆史的好壞是客觀的，作為一種既定事實存在。
對過去的人來說，在他們的時代，那是一種主觀的。
整體的發展，不能單單局限于單個時期。
主觀和客觀，是相互依存的。
在觀測線上，可能和發展的衍生有無數條。
作為個體，我們能力有限。
我們所認知的和觀測的，也許并不都是真實的。
簡單既是複雜。
複雜亦是簡單。
當然這一切，是我作為個體，一些淺薄的發言。
在看着日升日落的每天所産生的一些閑雜想法。
完
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