讀過三國的人，都知道吳國的孫策、周瑜分别娶了一對姐妹花大喬、小喬，其容貌可謂是傾國傾城，世間少有。而本身，孫策就是一位少年英雄，立業江東，周瑜也是英姿飒爽，智勇雙全。郎才女貌用來形容他們兩對夫妻再好不過，所以，他們的愛情故事，也一直被後世傳為佳話。

除此之外，在《三國演義》中，作者還特意為這兩段愛情故事，添加了獨特的戲份，再加上，後世讀者文人的遐想，他們又怎能不讓人羨慕呢？

可是，事情的真相總是那麼殘酷，讓人不忍心接受。

孫策與周瑜兩兄弟，與大小喬兩姐妹沒有一見鐘情之後的浪漫和地久天長的愛情。她們姐妹二人，不過是所謂的“戰利品”。據《三國志·周瑜傳》記載：“從攻皖，拔之。時得橋公兩女，皆國色也。策自納大橋，瑜納小橋。”在《江表傳》中，孫策從容戲周瑜曰：“橋公二女雖流離，得吾二人做婿，亦足為歡。”

短短幾句話，所述的是孫策、周瑜二人納大小喬的經過。當時的孫策、周瑜，率領軍隊攻破了皖城，喬國老也和其它難民一樣，帶着自己的兩個女兒，也就是大小喬向城外奔逃，恰巧此時，他們被孫策、周瑜看到了，之後，他們便納了大小喬為妾。

在這裡，我們要着重提一下，這個“納”字。要知道，在封建社會中，人們的封建思想濃厚，特别講究尊卑有序。所以說，在當時妻和妾的身份地位差别還是很大的，男子在娶妻時會特别講究門當戶對，嚴格遵守婚嫁流程。經過下聘書聘禮，并與之拜天地、拜父母等等複雜繁瑣的流程之後，才算是正式娶妻。

正所謂“妻是娶，妾是納”，相比之下，納妾看起來是很随意的，隻要男子相中了哪家姑娘，願意出一些錢，就可以把姑娘帶走。

而且，被納的女子，是沒有任何選擇的餘地。在古代社會，妾可以說是身份低微的存在，像我們如今很多人所說的“妻不如妾”這種被寵之感的說法，是荒謬的。

具體有以下幾個方面可以參考：

一、作為妾是不會得到丈夫家父母的承認以及認可的，比如說：大喬是孫策的人，但是，她卻并不是孫家的人。

二、妾與丈夫所生的孩子與自己隻有血緣上的母子關系，在宗法上并不是母子關系，也就是說：妾生下來的孩子，不一定或者不會叫自己的親生母親為娘。

三、妾沒有責任和義務去撫養夫家的子嗣，所以，可以不用撫養；

四、妾可以被看作是丈夫的私有财産，因此，丈夫可以對妾進行随意的處置，也可以交易買賣，哪怕是親手把妾處死，都不會受到法律的制裁。

從以上的描述中，作為妾，唯一的好處，就是如果夫家有人犯罪會牽扯到家族的其他人，而自己則不會受到牽連。順便提一句，當時社會的男子隻有對犯有“七出”的妻子，而且，還要符合“三不出”，才能正式休妻，否則，會觸犯法律被判刑。

那麼，有人會問：是不是妻子被休去或者死去，妾就可以上位成為正式的妻子？如果，你這樣想的話就錯了，不管正妻是休去還是死去，妾永遠隻能是妾，不能上位替代名正言順的妻子。所謂的寵妾滅妻，隻有在小說片段裡才會出現，并不是真實的。難道你覺得妻子的娘家人會不聞不問，就是個擺設嗎？

而孫策的那句戲言更殘忍，“橋公二女雖流離，得吾二人做婿，亦足為歡”。“流離”二字就可以充分表明，孫策認為他們父女流離失所，無家可歸。所以說，在孫策眼裡，他們納了喬家姐妹，又可憐了喬公，是看得起他的意思。

可以說，孫策、周瑜二人，不管是花錢得到了二喬，還是直接霸占了二喬，喬國老都應該知足。

不過，話又說回來，大喬嫁給孫策也是挺有福分的。要知道，很多女子做夢都想嫁給孫策這樣的英雄人物，但是，表面上的風光又能如何呢？自從跟随了孫策，身份低微也就算了，沒多久還把自己連同俘虜袁術、劉勳的家眷一起送回了吳郡，自己就像是形同虛設。

之後，孫策繼續在外征戰，沒幾個月，便在戰争中意外身亡。所以說，大喬和孫策在現實生活中，沒有太多的交集，這一場婚姻或許對于大喬來說，隻是一場空蕩蕩的夢罷了！作為妹妹的小喬和姐姐大喬相比，并沒有好到哪裡去。婚姻隻多持續了十年而已，最後，也是和姐姐一樣守寡。

而對于小喬有沒有得寵，有沒有孩子這個事情很難說。根據當時關于妾的說法，就算有孩子估計也不會得到周家的承認。關于孫策周瑜的正式妻子，也是沒有記載，除了大小喬是否還有其他妾室，也是沒有記載。就連本身關于大小喬的事迹，記載的也少得可憐，才會給後人留下無盡的想象空間。

至于他們在丈夫死後的命運會怎樣？

最理想的狀态，就是：照顧夫家留下來的兒女，在孫家的庇護下，安享晚年......

當然，也有可能早死，改嫁的話可能性不大，再嫁也依然改變不了自己妾的身份。而且，能夠比得上孫策、周瑜的男人，也是世間少有，就算有，又能讓自己的命運有多大轉變呢？

參考資料：

【《江表傳》、《三國志·吳書·周瑜傳》、《三國志·吳書九》】

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