今年，雨水節氣與驚蟄節氣間隔14天，驚蟄節氣與春分節氣間隔15天，春分節氣與清明節氣間隔16天，清明節氣與谷雨節氣間隔15天……兩個節氣之間到底應該間隔多長時間？二十四個節氣的具體時間到底是怎樣确定的？4月19日，記者采訪了氣象專家、沈陽市氣象服務中心綜合服務科編導賀铮，請他就相關問題進行解答。
賀铮說，每一年同樣的節氣起始時間都不盡相同，節氣和農曆雖然都是我國傳統曆法的一部分，但卻不盡相同。農曆是以月亮的圓缺變化為依據的曆法，而節氣的變化則是随太陽運行的規律來改變的。地球每365天5時48分46秒圍繞太陽公轉1周，每23小時56分4秒還要自轉1次。由于地球繞太陽旋轉的軌道面同赤道面不是一緻的，而是保持一定的傾斜，所以一年四季太陽光直射到地球的位置是不同的。
賀铮介紹，二十四節氣的創立可能曆時數千年，殷商時代的文獻中就有關于節氣的描述。首先确定的是冬夏至、春秋分，然後是四立（立春、立夏、立秋、立冬），最終形成二十四節氣，差不多是在西漢時期。西漢以後，節氣體系基本定型，之後兩千多年名稱幾乎沒有什麼變化。
古人确定節氣時間的方法一開始是樸素的平氣法，後來使用了更為精确的定氣法。從通俗意義上講，平氣法就是把一年的天數，平均劃分為24份，每一份就是一個節氣，每個節氣相隔的時間是固定的。而定氣法把太陽黃道角度（地球繞太陽公轉的軌道平面與赤道面的夾角），平均劃分為24份，每一份作為一個節氣。就是把太陽黃經度數360度平均分為24分，15度為一節氣。但是，同樣的15度，中間間隔天數是不一樣的，因為地球公轉速度是有變化的，在近日點最快，在遠日點最慢。所以，由此推算出的節氣時間也是不同的。于是，兩個節氣的間隔，雖然基本上是15天，但也有14天、16天的情況出現。
北齊天文學家張子信發現了太陽運動不均勻，隋代天文學家劉焯提出一種近似于定氣法的代數算法，但是沒有被采用。到明末徐光啟等引進西方天文學，編纂《崇祯曆書》，開始使用定氣法，并從清初開始使用。
沈報全媒體記者：徐佳婷
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