“雙十一”剛過，熟悉的交響曲也再次奏響：各家電商一齊敞開吸錢口袋發出的巨大轟鳴，與某寶裡存款數額如指間流沙的嘩嘩作響琴瑟和鳴，快遞小哥累死累活的搬運喘息和聯系客服退換貨的叮叮鈴聲算是節拍間奏。被這一堂華麗音樂供奉的是數以萬計緊盯手機優惠券的“千手觀音”，磨刀霍霍，隻待音樂一響，便手起刀落。

不過，下面這篇文章不是為了重複往年那些批判消費主義的陳詞濫調。問題在于如何才算“買值了”？這個問題本來有個最簡單的答案，就是“自己覺得好就是買值了”。但人類這種動物偏偏就不是慣于内斂自足的動物，他們在自我滿意的同時，更期望得到他人的認可或贊賞。這不，在雙十一前後，人們又談論起了裝富、炫富，連明貶暗褒的“凡爾賽學”也再次火了。

炫耀自我以吸引他人目光是生物本能。虛榮也提供了人類向上的動力：為了獲得讓人豔羨的富足生活而奮發努力。真正值得羞恥的是把虛榮作為生活的全部從而失去了自我。購物亦複如是，買到的衣服首先要自己穿着舒适漂亮，滿足自己的需求，接下來才是讓周圍人眼前一亮，啧啧稱贊：“這件衣服好貴吧？”然後再自謙一下：“哪有哪有。”這才算一整套圓滿的“炫耀”過程。

但是看完下文，你可能也會覺得：在這個手機時代，裝富的最高境界是卸載你手機上所有的電商APP，而炫富的最好方式還是——買書去吧！

撰文丨 李夏恩

01 手機裝富技術

“卸載電商APP”“少發朋友圈”

炫耀的本質，一如前幾年熱銷的社會學著作《格調》的作者保羅·福賽爾所精準概括的那樣，就是模仿比自己高的階層的品味。按照他的解釋，在這個以貌取人的世界裡，如果你衣着穿戴和吃喝舉止都符合一定标準，僞裝成另一個更高階層并不困難。你也許隻是個公司小職員，但完全可以時不時享受一下公司總裁的生活方式。隻要你的購物車裡放的東西足夠“正确”，“裝”成一個富人并不難——更何況“雙十一”購物還打折呢。

《格調：社會等級與生活品味》，[美] 保羅·福塞爾 著，梁麗真 等譯，後浪·北京聯合出版公司，2017年2月。

首先，澄清的一點是，大多數富人很可能根本不用這些動辄發放優惠券的網絡電商APP。因為工作的緣故，從三教九流的底層勞工到腰纏萬貫的上流人士，我都需要接觸。在我接觸的那些身價動辄以千萬計算的人士當中，他們中的許多人可以說對目前流行的網絡電商幾乎一無所知。他們可能聽說過淘寶、京東、拼多多，等等，但對他們來說，這些名稱隻是市值符号和一個企業名稱，與他們的現實生活相隔甚遠。讓我印象深刻的是，有一次我用手機淘寶給一位收藏家看一件商品時，他非常驚訝這件他身後玻璃展櫃中真品的仿冒品竟然在淘寶賣得如此便宜（順便提一句，他的所謂“便宜”，相當于我半個月的工資），但最讓他驚訝的是居然可以用這種方式購物。

這一點也并不奇怪，對他們每天手上流動的資金來說，“100減30”“300減100”的優惠券簡直是九牛一毛，不堪一顧。他們也沒有時間耗費在計算折扣券如何疊加才最便宜上。你“雙十一”整夜計算省下的錢，不過是他一秒鐘的進賬。

所以，裝富的最高境界，是卸載你手機上所有的電商APP。

但卸掉這些剁手神器，對已經習慣了電商物流服務的現代普通人來說，着實太過困難，也大可不必——因為大多數普通人畢竟沒有富有到可以無視“限時特價”和“免運費包郵”的地步。所以在保留它們的情況下，退而求其次，不妨看看還有哪些可以“裝富”的點。

《社交網絡》（2010）劇照。

說到這些富人的第二個特點，可以說是戳穿那些“名媛”的必殺利器：他們有微信，但是很少發朋友圈。一方面是因為他們沒有時間浪費在發朋友圈這種自我展示的地方上，另外一方面，那些名媛趕場式曬出的高檔酒店會所和奢華美食（常常是日料和自助餐），不是被他們視為上不得台面的快餐食品，就是他們平日裡的尋常出入和家常便飯，完全沒有必要刻意展示。隻有那些平日裡幾乎和這些豪華生活絕緣的人，才會在偶爾一染貴氣時，忍不住發朋友圈向周圍人炫耀：“這就是有着大理石紋路的日本頂級和牛”“來自黑海的魚子醬，每一顆都相當于一顆黑珍珠的價格。”如果朋友圈裡塞滿這些炫耀性的照片，那隻能證明發照片的人孤陋寡聞，所以才少見多奇。

當然，随着進化，目前也有一種貌似高端的炫耀方式，就是故作挑剔的嬌嗔：“這家日料的文字燒軟塌塌的，實在沒有在東京吃的香脆可口”或者“這家喜來登酒店的床墊實在太硬了吧，一覺起來我脖子都僵硬了”。表面上這似乎顯示自己養尊處優且見多識廣，所以才格外挑剔。但如果是一個真的上層階級的人士，最起碼的禮儀就是克制自己的情感，不會随随便便地挑剔抱怨。遇到同樣的事情，他們可能隻是微微皺下眉頭，放下不吃；或者捏一捏僵硬的脖子，泡個熱水澡，完全沒有必要發朋友圈刻意抱怨——畢竟，他們也不是酒店的試吃員或是試睡員，也不是大衆點評或是攜程網的資深會員，不用靠點評換積分。

盡管真正的富人很少發朋友圈，但如果觀察他們發的寥寥可數的朋友圈，就會發現一個共同點：真正的富人階層往往并不在意他人的想法，他們身處的階層和财富讓他們擁有自信的資本，不必向他人炫耀讨好，隻需要做好自己便可以。有時甚至也會帶有某種“惡趣味”地展示一下自己的某些無傷大雅的“怪癖”。

譬如今年7月，英國約克郡博物館在推特上發起了一項翹臀選美大賽，号召全球各家博物館展示自家藏品中的翹臀。這項大賽聽起來雖然有些“沙雕”，但其實也有其曆史淵源，初民時代總是以臀部肥大為美，因為這意味着旺盛的繁殖力，至古希臘時代，愛與美之神阿芙洛狄忒即以臀部之美聞名于世，還由此誕生出一個形容臀部之美的詞：Kallipygos，譯為中文即“佳麗屁股”。這場翹臀大賽雖然得到了全世界不少博物館的響應，其中包括大名鼎鼎的大英博物館。但在一向端方清正的國内博物館，卻罕有接龍者。但就在這項選美大賽進行得如火如荼之時，我看到一位萬年不發朋友圈的西洋古董收藏家居然發了一套九宮格照片，全是他拍攝的古代藝術美臀照片，其中兩件正是他自己的收藏品。

網友@NyoEi 曬出的部分翹臀大賽參賽作品。

所以，比起那些刻意做作的炫耀，表現出一個與衆不同的自我，其實是既便利又正确的裝富方式。

一個經常保持沉默的朋友圈，足以讓周圍人猜不透你究竟屬于哪個階層，這個時候，隻需要在朋友圈，适時曬出一些表現自我個性又能彰顯品味的字句和圖片，就足以在千篇一律轉發轉載的朋友圈裡鶴立雞群。關鍵問題在于，什麼樣的朋友圈才算是鶴立雞群呢？簡單地說，就是一些“小衆”話題，但這些“小衆”話題又不能“小衆”到地球上知道的人不超過一千人。要讓人看得明白，又不能太過矯情暴露出“裝富”的心理，确實需要斟酌一番。

02 旅遊裝富技術

“隻看冷門藝術品”“隻去人迹罕至的景區”

電視劇《古董局中局》（2018）劇照。

如果那些富人朋友圈的内容可供參考，除了某些刻意炫富的富豪們擺出一副驚世駭俗的姿态（譬如拿價值千萬的成化鬥彩雞缸杯喝茶）之外，多數人的朋友圈内容不外乎是藝術品和旅行拍攝的風景。前者是個人品味的體現，後者則代表了自己的閱曆，同時也代表了自己的富人身份：無論是到世界各地旅行，還是昂貴攝影器材，都是有錢有閑者才玩得起的遊戲。

藝術品是最容易仿效的對象。投資藝術品雖然所費不赀，但好在頂級藝術品最多的地方基本上是免費的，那就是博物館。隻要逛一趟博物館，除了隔着玻璃展櫃無法觸摸之外，你完全可以享受世界上大富豪們享有的頂級藝術體驗。

但需要注意的是，博物館裡的展品在顯示身份上也有高下之分：越是萬衆矚目的所謂“網紅”展品，品味越低下。這倒不是因為這件藝術品本身品味低下（當然，乾隆朝的某些花裡胡哨的大瓶子本身品味确實不高），而是跟上百人擠在一起就為快速擺拍一下的做法，無異于大街上看火災現場湊熱鬧。小衆的意思就是盡量避免人群，選擇獨處。

當所有的目光都聚焦在某一件網紅展品時，隻有你自己靜靜地在某個被遺忘的角落，欣賞某件罕為人知的藝術品時，那種阗靜安逸的感覺，就仿佛是與這件藝術品進行一對一的對話，就在這一時刻，它可以說完全屬于你所有。

在國家博物館，來到這裡的參觀者大都會被司母戊鼎、四羊方尊這些教科書上熟悉的面孔所吸引，很少有人會留心展櫃裡那兩隻漢代的銅鎏金熊鎮，它們太小，太不起眼，在國家博物館龐大的收藏序列中屬于可有可無的存在。它們出土的地點也不是哪座引人注目的遺址大墓，不過是安徽合肥市建華窯廠施工時發掘出來的數件文物中的兩枚。

國家博物館的漢代鎏金銅熊鎮。

但正是這樣冷門的藝術品，才是裝富必備的關注對象。

如果你願意俯下身體關注它，一方面體現了自己特立獨行的非凡品味，另一方面，這兩枚熊鎮本身也與财富有着密切的聯系。有“中國古董教父”之稱的已故頂級收藏家安思遠（Robert Hatfield Ellsworth）擁有無數價值連城的藏品，其中宋本《淳化閣帖》在2003年被上海博物館以450萬美元的天價購入，成為上博的鎮館之寶。但這位全球馳名的收藏家生前最喜愛的收藏之一，卻是一直放在案頭的一隻鎏金熊鎮。2015年，這隻熊鎮在紐約佳士得的安思遠專題拍賣會場上，拍出了令人瞠目的285.3萬美元。它的新主人，則是收藏界的另一位傳奇人物，意大利收藏世家出身的朱塞佩·埃斯肯納齊（Giuseppe Eskenazi）。

安思遠和他的熊鎮。

作為一個普通人，如果你想再看到這位身價百萬的傳奇鎏金銅熊鎮，幾乎是不可能的事情，但在國家博物館裡那枚幾乎一模一樣的熊鎮，卻足以帶來相同的效果，在你與它隔着透明的玻璃進行沉默的交流時，它就可以是你的私人收藏，而你本人就可以是安思遠那樣的收藏家。

旅行拍攝似乎難度稍大一些，畢竟從理論上講，以自己住的地方為原點，去的地方越遠，時間越長，花費越大，越能展現出有錢的一面。但事實卻與理論有着不小的差距。我在敦煌采訪時，剛好和一支沙漠探險（玩樂）隊住同一家賓館——居然和出差的記者住同一家賓館，可見這群人應該沒什麼錢——但這些穿着各種高端野外服、戴着誇張墨鏡的中年大叔們紛紛稱對方為“總”似乎又表明他們是哪家公司的大老闆，其中好幾位還曾有在藏地登山的經曆。開始時，一切倒還像模像樣，每當我拖着疲憊的身體采訪回來吃完牛肉拉面踱回賓館時，剛好會碰上這群老闆們集體走進大廳。他們個個被風吹日曬弄得灰頭土臉，但仍然有說有笑，精力旺盛，不過總給人感覺像是一群穿着不菲的清潔工。

直到他們活動的最後一天，我終于明白這種尴尬感究竟在哪兒：那天晚上，賓館的大廳裡拉起一面大橫幅，那些人紛紛在橫幅面前擺成各種誇張的姿勢拍照留念，最後集體合影時，他們一起放聲高吼《團結就是力量》，在那一刻，我突然想起門口一家小飯館每天下午開門前，店長對店員做的集體培訓的場景。那種打雞血式的熱情可以輕而易舉地拉低自己的身價。想象一下，一群人在凡爾賽宮或是埃菲爾鐵塔前合影留念，還紛紛擺出剪刀手的樣子，或是在京都清水寺的舞台上高唱《團結就是力量》，你不會覺得這些人屬于某個高端旅行團。

翻看富人的朋友圈，會發現他們即使去某個地方旅行，也會盡量避開人群，享受人迹罕至的風景。這種與風景獨處的感覺，其實與在博物館裡關注一個無人問津的藏品一樣，都是一種私人所有欲的表現：這一刻，清風明月為我所有，我隻是享受它，我發朋友圈的目的并不是為了公開，而是為了與其他能同樣獨享它的朋友共享。僅此而已。

這些人去的地方很多都可以稱得上“稀奇”：有可能是某個少有人去的原生态古鎮、一片湮沒在森林中的遺址、某個被遺忘的名字讓人記不住的城市或是國家，等等。他們發在朋友圈的旅行照片如果不标明地點，你幾乎猜不到這裡究竟是哪兒，隻能大概覺察出仿佛是地中海沿岸或是東南亞的某個地點，大多數是人文古迹的探訪。這也符合保羅·福賽爾在《格調》中對富人階層“崇古癖”的描述：越古老的事物越能擡升一個人的地位和身價。

如果從區位上來劃分旅行地點高低的話，那麼國内旅行是西南、西北高于中部地區，中部地區高于東部沿海發達地區。那些網紅名媛最喜歡自拍東部沿海高檔酒店，剛好是富人眼中旅行的最低端。國外旅行則是東歐高于中歐，中歐高于北歐和南歐，北歐和南歐又高于西歐。歐洲高于北美，非洲（埃及著名的景點，比如金字塔之類的不算）和南美洲共同高于歐洲和北美洲。看到這樣排序，不得不讓人有些懷疑他們的目的不是旅遊，而是去做田野人類學研究。但我确實見過兩位奇葩的人士，一位在巴爾幹半島冒着内亂戰火東遊西竄了半年，一位準備前往毒枭混戰、内戰頻仍的洪都拉斯。

這裡并不是鼓勵人人為了“裝富”都拿出戰地記者的精神跑到世界的另一端身冒鋒镝。世界這麼大，可以去的安全又便宜的地方多得是，如果真想去看看，完全可以找一個安全又少人問津的古鎮住上兩天，感受一下未被商業摧毀的原生态氣息（這也意味着可以給你的錢包省下不少浪費在商業設施上的錢）。以人類學家的觀察精神，拍一些盡量沒有自己入鏡的景色和風物的照片：一名站在斑駁的古城牆下拿着花朵微笑的小女孩，一個扛着扁擔正從石橋上走下的老太太，坐在涼亭裡托着旱煙袋的老漢，正在刮魚鱗的中年大叔，被人遺忘的石像上褐綠色的苔藓，還有看得見星河的夜空。

當然，還有一個更簡便的方法，就在你所在的城市裡，找到一家有格調但卻少有人知的酒吧或是餐館，在那裡安靜地吃上一頓飯，然後找條幽靜卻有古樸風味的小巷轉一轉，随手拍幾張環境的照片（切記不要拍食物），不必加太多的解釋，隻要一兩句點綴的話就可以了。哪怕隻是一聲“早安”或是“晚安”。可以在收獲一衆點贊的同時，也讓人對你的身份階層猜測不已。面對他們的疑問，隻需要适時曬出一個自信的微笑就足夠了。

當然，這樣的事情千萬不能做得太多，每半年有兩三次就足夠了。不然一頂“文青範”的帽子又會被穩穩地扣在頭上。

03 衣着裝富技術

“隐藏名牌”

《欲望都市》第四季（2001）劇照。

博物館和旅行拍攝，基本上都可以逃過“雙十一”買買買的剁手浩劫。但有些東西卻是消費必須。那就是身上所穿的衣服。在這個以貌取人的社會中，佛靠金裝，人靠衣裝絕非虛言。但如果服飾并非像我們所想象的那樣，遵循“一分價錢一分貨”原則，有些價格昂貴的西裝三件套即使穿在身上，也像婚禮現場的司儀，而有些衣服隻要得體，即使是地攤上買的帆布鞋也能穿出名牌的感覺。

不得不說，如今的所謂時尚偶像劇誤導了不少觀衆的審美。這些偶像劇中的男女主角衣着貌似奢華，女性的服飾充滿了各式各樣古怪的紋飾和繁複的裝飾，皮包上的商标之大生怕觀衆不知道它是名牌産品。男性則永遠是一身挺括的彩色鉛筆色系西裝，簇新得一塵不染，頭發的發膠之多，讓人相信即使把他扔進海水裡泡上三個月還能保持硬朗的發型。這些人的家居除了大之外，就是塞滿了各種遠看雕刻繁複近看粗制濫造的韓式家居，許多地方還閃閃發亮。太過光鮮亮麗的服飾和背景，看的時間長了覺得自己雪盲症都要觸發了。

一些影評将其稱之為“塑料質感”，真是恰切的譬喻。它們就像是糕點店櫥窗裡的蛋糕模型，既不中看也不能吃。它隻是大衆對富人生活品味的想象，一如父母親手給你打造的新房裝修一樣，離真正的“奢華”差出十萬八千裡。造成這一切的真正原因，恐怕是那些可憐兮兮的編劇和美工們，這些尴尬的布景和劇情，都是這些常年被拖欠工資的影視底層民工吃着泡面鼓搗出來的，你實在不能指望一個沒吃過蛋糕的人造出比櫥窗裡塑料蛋糕更像蛋糕的東西。

網絡表情包，“塑料質感的偶像劇”。

那麼真實富人的衣着是什麼樣的呢？保羅·福賽爾寫于三十年前的《格調》雖然有些分析已經過時，但有些卻仍然精辟入理。譬如他對衣着在社會地位上的“可讀性”的分析，至今仍可謂是金玉良言：

“當貧民階層歡聚一堂共度閑暇時，絕大多數人會身穿印有各種文字的服裝亮相。随着社會等級的升高，低調原則随即開始奏效，文字逐漸消失。中産階級和中上層階層的服裝上，文字被商标或徽記取代，例如一條鳄魚。再往上，當你發現形形色色的标記全部消失了，你就可以得出結論：你已置身上等階層的領地。”

這段話放在今天幾乎完全适用，富人階層确實很少穿戴印有各種文字的服飾，但另一個角度來說，許多年輕人，哪怕是富二代有時也很喜歡穿着圖案誇張的服裝，但圖案與圖案不同，有些圖案不過是商業展示，讓人穿上後就像是活動的廣告牌，而有的卻是彰顯個性。譬如穿着一件帶有真正美國飛虎隊标志的皮夾克，或是仿明代飛魚服圖案繡花（而非印花）的大衣，同樣會讓行家裡手刮目相看。

需要注意的是，這些衣着無論新舊，看起來都不是那麼筆挺整潔，“筆挺整潔”正是“塑料質感”的同義詞。穿着過于筆挺，恰恰證明穿着者對自己的言行舉止過分謹慎，時時焦慮自己不得體，所以缺乏自信。筆挺整潔往往屬于那些不斷焦慮自己身份地位的白領職員。真正的富人就像上面所提到的那樣，他不需要去赢得誰的矚目，所以他的服飾隻為自己服務，舒适而非整潔才是第一要務。寬松、閑适帶着些慵懶的氣息最具有富貴氣息，因為它展現出你時時關注的是自己的感受而非他人的眼光。而在質地上，天然的永遠勝過合成的，手工的永遠勝過機器的。天然的棉、麻、羊、毛和絲制品是他們的偏愛，冬天一件稍微有些陳舊打結的毛衣披肩，或是夏天的一件色系黯淡的麻布T恤，隻要搭配它們的不是大金鍊子、手串和裝飾滿LV圖案的皮包，穿在身上都可以凸顯出富人的效果。

至于手工制作，很大程度上是迷糊衆人的障眼法。許多号稱手工制作的服飾，除了價格上驚人之外，與機器縫制的衣服并無太大區别。所謂的“手工”更多像是一個概念，讓人相信這件衣服中真的包含了“無差别的人類勞動”，僅此而已。但一些細節确實可以體現出手工的特點。譬如我曾見過的一位女企業家身穿的旗袍，月白色的衣服上隻是點綴着一些清供圖案的刺繡，這些刺繡隻有一元硬币大小，就足以在一群穿金戴銀的闊太太中鶴立雞群，引起啧啧稱贊。關于這一點，我隻想告訴你某寶上有一種叫做“繡片”的好東西，很多日系和國風的繡片隻要搭配得當，完全可以穿出同樣的效果。如果你掌握一些繪圖技術，完全可以設計出屬于自己的繡品，電腦刺繡定制，價錢同樣會讓你驚喜。

這種對手工的迷戀，在很大程度上也是對名牌的一種消極的反對。所謂的國際大牌，很大程度上确實意味着時尚流行，但對那些更關注私人感受的富人來說，時尚流行有時就等同于随波逐流，甚至是同流合污。這一點讓他們避之不及。因此，手工服飾的“唯我獨有”，才備受富人階層的喜愛，因為它具有不可複制性。有時富人階層甚至還會刻意隐藏名牌。就像我曾經見過的一輛奇怪的汽車，它車頭的車标是一個雙手合十的銀色神女。司機讓我猜猜這輛車是什麼牌子。“勞斯萊斯？”他點點頭：“老闆覺得勞斯萊斯的車标太紮眼了，所以換成了這個誰也不認識的。”（可這不是更紮眼嗎？）

《社交網絡》（2010）劇照。

越是你看不明白的品牌，就越會往貴了猜，這是人類的通病。所以如果想在穿着上裝富，最好的方式是選擇那些不為人知、富于個性特别是具有某些手工特征的小衆品牌服裝。在飾品上也可以選擇那種具有手工風格的飾物。銀飾比金飾價格更低廉，而且樣式更多。但無論如何切記一點準則：低調的奢華。完全不必想着刻意讨好他人，隻要盡量讓自己舒适、自足，體現出最自信的一面，就足以讓人刮目相看。

但無論是衣裝、首飾還是朋友圈發的照片，這些不過都是表象。與這些富人接觸得越多，你會越發現他們最大的共同點就是對文化的迷戀。無論是像人類學家或是考古學家一樣特意去探尋曆史古迹，還是穿着具有前工業時代手工制作的服飾，無一不體現了這一點。如果說一個富人有何焦慮的話，那麼他們最擔心的就是被當成是粗俗不堪的暴發戶，除了有錢之外一無所有。他們私人最喜歡購買的東西，其實是書。而那些包裝粗惡的快餐文學和成功學圖書，他們是嗤之以鼻的——真正的成功人士不需要成功學打雞血的勵志激勵，而成功的真正秘訣也不會寫在這些成功學的書當中洩露機密。一本裝幀精良、内容精彩的人文社科類書籍往往會給他們帶來驚喜。這些書不僅僅是作為書架上的裝點，更能提升自己的文化修養和品味。“倉廪足而知禮儀”，财富的積蓄必然會帶來文化層次上的需求。所以，不止一位富人表示，自己最期望收到的禮物，其實是一小箱精心遴選的好書。

《非凡抄本尋訪錄》，[英]克裡斯托弗.德.哈梅爾 著，林國榮 譯，甲骨文·社科文獻出版社，2020年4月。

一部限量精裝本的《非凡抄本尋訪錄》能讓一位著名的珠寶收藏家欣喜不已，講述藝術珍品在二戰中跌宕命運的《劫掠歐羅巴》也是某位藝術品商的案頭書。海豚社編号的仿皮革軋花書封的經典小說是他們随身摯愛，還有許多著名作家的遊記，是這些富豪們在世界某個角落的星空下一起共度良宵的伴侶。

所以，裝富的最好方式還是，買書去吧！

本文為獨家原創内容。作者：李夏恩；編輯：西西；校對：王心。封面題圖為電影《唐伯虎點秋香》（1993）劇照。未經新京報書面授權不得轉載，歡迎轉發至朋友圈。

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