我們知道，臨帖是我們學習書法最主要的途徑之一。所謂臨帖，重點是“臨”字。将字帖放在一邊，自己用筆在另外一張紙上臨摹、學習該字帖的書法。

實際上，臨摹最為主要的目的就在于，它要還原書法家是如何進行書寫、創作書法作品的。在完成了這樣一個書寫過程之後，學習者從中學到書法技巧。

因此，臨帖學習的最終目的并不像其他人想象中的那樣，僅僅為了寫得像原帖就夠了，而是要學到真本事、真本領。

這個道理其實跟我們參加考試是一樣的。按道理來說，考試的目的不是為了讓你得到相應的分數，不是那幾個阿拉伯數字，而是希望你學到知識，分數隻是衡量你學到知識多少、好壞程度的指标之一。

所以，臨帖的像和不像也是如此。臨帖臨得像，就說明在大概率上，該學習者所學到的知識、技巧比較多了。臨得不像，說明大概率上學習者學到的知識技巧比較少。

那麼我們如何才能最大程度的掌握、利用好臨帖這一學習方式呢？

有人說，這個簡單呀，隻要背下來就可以了。

可以說，這個方法簡單有效，看起來确實是一個好方法，但是也最愚蠢、最懶惰。因為不獨書法，世界上其他一切，隻要你記住了似乎都萬事大吉了。

但是，人的精力和記憶力畢竟有限。并且現代科技的發展讓大量信息根本無須記憶，隻需儲存、感知和體驗即可。難道你的記憶裡能比U盤還要準确麼？

人的優勢就在于人如果體驗、感知了大量的書法字帖、理論知識，那麼他可以寫出優美、動人的書法，但是U盤永遠不能。

并且在中國古代，古人學習書法從來不提倡背帖。這一點我們可以在孫過庭的《書譜》中得到驗證。

餘志學之年……有乖入木之術，無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸾舞蛇驚之态，絕岸頹峰之勢，臨危據槁之形；或重若崩雲，或輕如蟬翼；導之則泉注，頓之則山安；纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶衆星之列河漢；同自然之妙有，非力運之能成；信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動，下必有由。一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之内，殊衄挫于毫芒。況雲積其點畫，乃成其字；曾不傍窺尺犢，俯習寸陰；引班超以為辭，援項籍而自滿；任筆為體，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！

這段話是孫過庭自述其學書體驗的一段話。前半部分主要在贊美王羲之、王獻之、張芝等人書法的精妙，從點畫形态上、結構氣勢上鋪陳贊美。

接下來這句話比較關鍵：

信可謂智巧兼優，心手雙暢，翰不虛動，下必有由……心昏拟效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！

大概意思就是這才是才能智慧和技巧的完美結合，心靈和雙手都能流暢表達。下筆不是随随便便寫，而是有他這樣寫的理由。

而後半部分這句話是在批判一種現象，即那種心裡面不明白臨摹的方法，手中對用筆、運筆的技巧、道理感到迷惑不解的人，如果這樣還想着寫書法的時候要力求做到妍美巧妙，難道不是很荒謬的事情麼？

從中我們可以得出的結論就是，學習書法，必須要掌握“拟效之方”“揮運之理”，這樣才能求得書法的美妙，而不是背帖，死記硬背。

接着，孫過庭說出了另外一段話，我認為這段話正好可以用來解答我們臨摹書法的時候，該怎麼學習。

今撰執使轉用之由，以祛未悟。執謂深淺長短之類是也；使謂縱橫牽掣之類是也；轉謂鈎環盤纡之類是也；用謂點畫向背之類是也。方複會其數法，歸于一途；編列衆工，錯綜群妙，舉前人之未及，啟後學于成規；窺其根源，析其枝派。貴使文約理贍，迹顯心通；披卷可明，下筆無滞。詭辭異說，非所詳焉。

這段話比較難懂。首先，孫過庭在這裡列舉了四種學習臨摹書法必須注意的方法，即“執”“使”“轉”“用”四種方法。

具體這四種方法的含義是什麼，我們今天限于篇幅無法展開，孫過庭也隻是簡單的解釋了一下，我想說的重點不是這個，而是說孫過庭提出了一個很好的辦法，那就是“方複會其數法，歸于一途”。

這方法也就是我們所說的歸納、總結，将學到的東西分門别類的編寫、總結在一起（編列衆工……窺其根源，析其枝派），這樣，書法真正規律性的東西就呈現出來了，哪裡還需要死記硬背呢？

死記硬背是懶惰不願意動腦子的結果，而雖然總結規律需要你去動腦子，但這樣做的好處就是可以在最大程度上節省你的時間，并且也不會出現那種“離了字帖就不會寫字”的情況。

實際上我們仔細分析一下，為什麼有人離了字帖就不會寫字了呢？這不是因為其他原因，就是因為他還沒有掌握書法的規律。這些人掌握的，隻是書法的“個性”，個别性，沒有上升到一般普遍的規律。

這樣，在自己臨摹創作的時候，自然就無法調動自己所學到的知識，運用共性的東西，就會造成好像自己離開了字帖就無法寫字、離開了字帖就沒辦法創作的局面。

在唐朝孫過庭編撰《書譜》之後，宋朝有個叫姜夔的人，寫了《續書譜》。在《續書譜》中，姜夔專門論述了臨摹：

摹書最易……唯初學者，不得不摹，亦以節度其手，易于成就。皆須古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕谛觀，思其用筆之理，然後可以臨摹……臨書易失古人位置，而多得古人筆意。臨書易進，摹書易忘，經意與不經意也。夫臨摹之際，毫發失真則神精頓異，所貴詳謹……

姜夔一上來就說摹書最易，實際上，姜夔是把“臨”和“摹”分開來論述的。後面的思路分析也是如此。接着姜夔就具體的臨摹方法給出了自己的意見，并且詳細的分析了“臨”和“摹”的缺點好處，最後指出，總的一個原則在于“貴詳謹”。因為臨摹如果稍微有一點不和原帖一樣，就會讓書法的精神氣韻消散殆盡。至于要不要背帖，要不要記住，姜夔認為，臨寫容易有長進，摹寫容易忘掉字帖的字形結構。所以，姜夔的主張自然也就呈現出來了，他也不主張背帖，而是在臨寫過程中慢慢熟悉。

所以，我們說，在臨摹書法的過程中，背帖不是不可以，但是這一個辦法太耗時間，而且大部分人是無法全部記住的字帖所有細節的。就像姜夔說的那樣，“毫發失真則神精頓異”，而大部分人的記憶又都是模糊的、高度概括化的，憑着這麼不可靠的記憶，想要全部記住其中的細節，幾乎不可能。

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