幾天前的一個午後，我獨自一人安坐于家中陽台，手持書卷，随意翻閱，并享受這寒冬裡的陽光。
突然，一句陌生的話語從書中跳躍而出，映入眼簾——
欲為諸佛龍象，先做衆生牛馬。
什麼意思？
迅速查閱有關資料，粗淺得知大緻含義。
此語，出自《華嚴經》。龍象，是指神佛的乘騎、坐騎，牛馬，是指凡人的奴仆、奴役。
意思是說，要想成為佛門龍象，就必須甘為人下、忍辱負重地進行付出，先得做衆生的牛馬，為大衆辛勤服務。
這句話，很形象，很生動，很有詩意，也很有哲理。
01
首先，這句話蘊含着一個深刻的哲學命題——舍得。
衆人皆知，有舍，才會有得。然而，知者衆，行者寡。且看世間芸芸大衆，又有幾人能夠做到？
舍與得，是辯證的。
舍，需要思想上的深刻認知，需要行動上的身體力行，需要有克服貪念的決絕，需要有放下自我的勇氣，需要有突破慣性的執行力，需要有甘陷溝壑的奉獻心。
如此，方才有得。
得，在“路轉溪頭忽見”的不經意之間，得，在“躬耕于南陽”的晴耕雨讀之際，得，在“也無風雨也無晴”的漂泊頓悟之時。
02
其次，這句話蘊含着一個深刻的成功秘訣——放低姿态，從底層做起，從小處着手。
不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
要想成功，必須從最底層做起，從小事做起，沒有這種“處衆人之所惡”的低，沒有這種“微乎其微，卑乎其卑”的小，就沒有“高山仰止”的高，就沒有“不可方物”的大。
其實，任何一家成功的企業，必定首先是利他的，然後才是利己的。如果隻想着自己的利益，不去服務客戶，不去服務社會，不去服務大衆，那麼，這家企業恐怕離破産也就不遠了。
03
第三，這句話蘊含着一對深刻的辯證關系——量變與質變。
做衆生牛馬，就是說，服務的對象體量要足夠大，付出的時間成本要足夠久，堅持的心之耐力要足夠強。
隻有這樣，日複一日、心無旁骛、隻管耕耘、無問西東地為他人服務，為大衆服務，終有一日，才能完成由量變到質變的飛躍，才能發生“愚公移山”的奇迹。
讓我們再次在心頭默念——
欲為龍象，先做牛馬！
—《END》—
用有溫度的文字，丈量有深度的大地。
我有小屋（ID：gh_9c12733e18f7）
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