01

徐志摩說：“我将于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶；得之，我幸；不得，我命。”

其實，天下人，都期待有一個靈魂伴侶，一次遇見，一生不棄。

扪心自問，有可能嗎？

每個人都有自己的三觀，就是恩愛的夫妻，也是求同存異、彼此遷就而已，并不會一模一樣。

亦舒說過一句很有名的話：“人生短短數十載，最要緊的是滿足自己，不是讨好他人。”

并沒有人，想去讨好誰，隻是為了幾兩碎銀，不得不低頭，言不由衷。

到了後半生，碎銀的問題，不再是人生的主角，才有底氣說“我要做自己”。

你也“做自己”，我也“做自己”，他也“做自己”，因此和我們相伴一生的，不是别人，而是“自己”。

孤獨，明顯就變成了後半生的必修課；你要是不願意孤獨，就注定被弄丢在人群裡。

02

害怕孤獨的人，最迷茫。

戰國時，哲學家楊朱去拜見梁王，說自己可以統領國家。

梁王取笑楊朱：“你啊，一妻一妾都管不好，一畝三分地都種不好，還談什麼政治？”

楊朱笑着回答：“大王，你看過小孩趕羊嗎？身高五尺的孩子，揮舞鞭子，羊群就服服帖帖了，要它們往東走，就不敢往西走。如果堯帝牽着一頭羊，舜帝拿着一根鞭子，羊群就不知何去何從了。”

為什麼一群羊，可以輕松被人指揮。因為羊群在行動的時候，以頭羊為方向，剩下的羊是毫無主見的，隻是盲從。

類似的道理，在豐子恺的繪畫故事裡，也體現過。

豐子恺畫了幾隻羊，每一隻羊都被繩子牽着。農民看到了，就笑着說：“一根繩子就夠了。”

牽着一隻羊走路，剩下的羊，不要擔心，都會跟着來。

那些害怕孤獨的人，習慣性“随大流”，也不敢堅持自己的主張，就是别人做錯了，還在模仿。最後變成了盲從的羊群。

如果你在生活中，害怕孤獨，對于情感的依賴性很強，總是希望有人關注你，就會特别失望。當你使勁去讨好一個人的時候，會特别卑微，并且孤獨感更加強烈。

真正的孤獨，不是獨來獨往，而是站在人群裡，看到很多不友善的臉，不自然的笑容。

正如泰戈爾寫的：“世界上最遙遠的距離，不是星星沒有交彙的軌迹。而是縱然軌迹交彙 ，卻在轉瞬間無處尋覓。”

為了避免孤獨，你加倍愛别人，你給别人錦上添花，卻讓自己雪上加霜。

03

享受孤獨，是人間最大的清醒。

作家馬德說：“忍受孤獨是可怕的。當你看到那些享受孤獨的人，一下子就不怕了。”

真正的靈魂伴侶，唯有你自己。好好和“自己”相處，接受世事無常，擁有單身的信念，後半生就好過多了。

首先，人少。

降低對别人的期待。不管别人對自己的印象如何，會不會友善，都别放在心上。有人對你好，那是驚喜和意外。

與人交往，聚散随緣。就算是自己的老伴，真的要離開自己，也不要懼怕。收起自己的悲傷，好好活着，不負老伴的期盼，也不虧待自己的餘生。

兒女會外出工作，長輩先後會過世，同齡的人，會走散，會陰陽兩隔。接受了“人越來越少”的事實，就可以輕松揮手告别了。

然後，群少。

站在人群裡，但是不會太合群。

比方說，愛好跳廣場舞的人，曲終之後，願意回家就回家，想要宵夜就宵夜，不随意苟同舞隊的想法，不礙于别人的情面。

曾經所在的群，可以悄無聲息地退出去，不要客氣。連說再見，都顯得多餘。

再後，言少。

少說話，不幹涉晚輩的人生，不評價外人的是非，不把自己的經驗，強加于人。

夫妻相處，也是一對沉默寡言的人，默默地走過風風雨雨。

尤其是老年人，最忌諱唠叨。話很多，但是沒有人願意聽，自己就會很無趣，出現失落感。不說，就不會這樣了。

最後，心事少。

想什麼呢？擔心兒女過不好，害怕自己生病......都是多餘的。

是你的，怎麼也擋不住；不是你的，求也不來。

真正的詩和遠方，是遵從自己的内心，慢慢走出來的。而不是追逐别人喜歡的風景。當一個人到了頂峰，周圍都沒有人，最孤獨。但是你堅持往上走，會享受到孤獨的樂趣——超越自己。

後半生，變老是不能逆轉的，身邊的人離開是必然的，那就從心眼裡接受。盡早習慣一個人走路，遇見風，遇見高山和大海。

04

孤獨終老，或許是人生最好的歸途。

李叔同，上半生頗有成就，被人稱為“二十文章驚海内”。

他的後半生，選擇了出家，并嚴守規矩。很多人為他惋惜，認為埋沒了才華。

豐子恺說：“李先生放棄教育與藝術而修佛法，好比出于幽谷，遷于喬木，不是可惜的，正是可慶的。”

在行為上，不是每一個人都要做李叔同，但是在境界上，是可以努力學習的。

所有的繁華，終究要褪去。不如主動一些，尋找人生的歸路，做一朵野菊，一片雲，一棵樹......

外表活成了一座孤島的人，隻要内心是豐腴的，就是非常幸福的。

音律的最高境界，不是慷慨激昂，而是“此處無聲勝有聲”；做人也是如此，切忌喧嘩。

願你我，努力成長，悶聲賺錢，默默老去。

作者：布衣粗食。

關注我的文字，走進你的心靈。

文中配圖來源于網絡。

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