弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

——韓愈

我很愛老師，但有時也害怕老師。

我有許多話想和老師說，又不知從何說起。

我希望能和老師成為朋友，又覺得與老師之間有段距離。

是什麼使我們處在這樣一種矛盾狀态？

長期以來，學生把老師看作權威，而自己更多地扮演着“遵從者”的角色，這種不對等的關系造成了師生間的隔閡，影響了師生間的交往。

在現代社會，新型的師生關系建立在民主平等的基礎上。在這種關系中，師生之間人格平等、互相尊重，互相學習、教學相長。老師是我們學習的合作者、引導者和參與者，是我們的朋友。

教師的職責現在已經越來越少地表現于傳遞現成的結論，而越來越多地表現于激勵學生思考；在教育教學活動中，他将越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。

教師是一個古老的職業，我國古代有很多優秀的師生交往的範例。其中“亦師亦友”的主張啟發我們：老師是我們的友伴，和老師的交往還體現在娛樂、生活和思想交流等方面，我們和老師共同組成學校生活共同體。

《論語》中記載了這樣一個故事：子路、曾皙、冉有、公西華四個弟子圍坐孔子旁。孔子問：“假如有人任用你們，你們怎麼辦呢？”子路、冉有、公西華三人說了自己的志向。

孔子問：“曾點（即曾皙），你呢？”

曾皙說：“暮春三月，穿着春裝，我和五六個大人、六七個孩子，去沂水中洗洗澡，在舞雩台上吹吹風，然後一路唱着歌走回來。”

孔子長歎一聲說：“我贊成曾點的理想呀！”

一旦改變對學生角色的認識，我們就能夠發現師生交往的新空間。

那麼，在師生交往中如何共築師生情感橋梁呢？

首先，我們要明白：主動溝通是一切交往的前提。化解與老師的誤解、矛盾，增進與老師的感情，一切從主動溝通開始。當我們有不能解決的難題時，主動與老師溝通了嗎？當我們埋怨老師處理不公時，主動與老師溝通了嗎？當我們埋怨老師不能聽進我們的意見時，主動與老師溝通了嗎？當我們覺得被老師誤解時，主動與老師溝通了嗎？溝通産生理解，理解産生信任。

其次，我們要知道：交往是一門藝術，溝通需要方法。改變對老師角色的認識，主動與老師進行溝通，還需要掌握一些有效的方法。

再次，我們學會從老師的角度看問題。師生角色不同，看問題的角度不一樣，就會在一些問題上構成矛盾、沖突。我們如果能從老師的角度、立場考慮問題，設身處地地為老師着想，就能理解老師的想法，從而順利地化解師生之間的沖突。

所謂角色互換，就是在人際交往中學會從他人的角度看問題，從他人的角度看他人，從他人的角度看自己，想象體驗他人的情感與觀點，進而順利地與對方交流。

準備兩把椅子，自己坐在一把椅子上，想象對面的空椅子上坐着與你發生沖突的人，從自己的角度看沖突，你是怎麼想的，把你想對他說的話全都說出來。然後坐到對面的椅子上，扮演那個與你發生沖突的人，替對方說話，為對方辯解，體驗對方的情感。依此輪流扮演自己和他人，直到能充分地體驗對方的情感、理解對方為止。空椅子技術可用來幫助我們更好地理解他人，進入設身處地的境界，幫助我們理智地分析沖突，有效地解決問題。

我們尤其要強調的是：正确對待老師的表揚和批評。我們都知道老師的表揚是肯定，是鼓勵，是期待，卻不一定能理解老師的批評是愛護，是鞭策，也是期待。被表揚時我們體驗成功，被批評時我們體驗挫折。成功和挫折都是人生的财富。當我們覺得被誤解時，可以向老師作出解釋，但解釋一定要建立在真實的基礎之上，并且是為了更好地溝通，而不是想逃避自己的責任。表揚好比加油站，要再接再厲；批評好比防疫站或急診室，要做到有則改之、無則加勉。

原諒老師的錯誤。作為普通人，老師不可避免地會犯錯誤，老師希望你原諒他的錯誤，正如你希望他原諒你的錯誤一樣。用恰當的方式指出老師的錯誤是對他的尊重。所謂恰當的方式，就是要考慮到犯錯誤者的情感一不傷害老師。

當然，師生交往中的幾個細節也值得注意。

禮貌待師。禮貌是人際交往中的基本修養之一，禮貌待人是對人的尊重。見到老師主動問好，進老師辦公室先敲門，都是禮貌待師的表現。師生間多一次問候， 就多次感受溫暖的機會。

注意場合。在不同的場合選擇不同的交往策略，這本身就是人際交往的藝術。在教室、辦公室、球場上和超市裡，我們可能會采用不同的語氣和老師交談，交談的主題也應随場合的變化而有所不同。一些輕松的話題能夠潤澤師生間的感情，使彼此多--分親切和輕松。

勿失分寸。打聽老師的隐私、從背後突然拍打老師等行為，就失去了分寸。平等決不意味着放肆。

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