傳統訓诂學有哪些訓诂方式?三、訓诂術語1.釋義術語，今天小編就來說說關于傳統訓诂學有哪些訓诂方式?下面更多詳細答案一起來看看吧!

傳統訓诂學有哪些訓诂方式

三、訓诂術語

1.釋義術語

(一)曰；爲；謂之；之謂

使用這幾個術語時，被釋的詞總是放在“曰”“爲”“謂之”、“之謂”的後面。這幾個術語的作用相同，它們不僅用來釋義，而且有辨析同義詞或近義詞之間的細微差别的功能。這幾個術語大緻相當于現代漢語的“叫作”、“稱作”。

例如：

《詩經·衛風，淇奧》:“如切如磋，如琢如磨。”毛傳：“治骨曰切，象曰磋，玉日琢，石曰磨。”

(二)謂；斥

“謂”和“謂之”不同，使用“謂”時，被釋的詞都是放在“謂”的前面。使用這個術語，往往是以具體釋抽象，或以一般釋特殊。“謂”相當于現代漢語的“指的是”。

例如：

《論語·子罕》:“後生可畏。”何晏注：“後生謂少年。”

(三)貌；之貌

這兩個術語一般用在動詞或形容詞的後面，被釋的詞往往是表示某種性質或某種狀态的形容詞，相當于于現代漢語的“……的樣子”。

例如：

《詩經，衛風，氓》：“桑之未落，其葉沃若。”朱熹注：“沃若，潤澤貌。”

(四)猶

使用這個術語時，注釋詞和被釋詞的意義并不完全相同，隻是近似。

例如：

《詩經，魏風。伐檀》:“坎坎伐輻兮，置之河之側兮。”毛傳：“側，猶匪也。”

(五)屬；别

“屬”的字面意義爲“種類”，“别”的字面意思為“分支”，它們都是用同類事物對解釋對象加以解釋，隻是表達的側重點不同。

例如：

《說文，帥部》：“蔺，莞屬，可爲席”。

(六)統言；渾言；析言；細言

兩對解釋近義詞的術語，它們常配合使用，作用在于辨析同義詞、近義詞、意義相關的詞之間的細微差别。

例如：

《說文·示部》：“祥，福也。”段玉栽注：“凡統言則災亦謂之祥，析言則善者謂之祥。”

2.破字術語

例如：讀爲；讀曰。

這兩個是破字術語，是用本字來說明假借字的。

例如：

《詩經·衛風·氓》：“淇則有岸，隰則有泮。”鄭箋：“泮讀為畔。”

3.注音術語

（一)讀若；讀如

這兩個是注音術語，主要用于給漢字注音，在反切出現之前，注音有所謂的“讀若”法，指的就是使用這兩個術語注音的情況。

例如：

《說文·口部》:“哙，咽也。從口，會聲。或讀若快。”

有時，“讀若”“讀如”的作用和“讀曰”、“讀爲”相同，也是用本字來說明假借字。

例如：

《禮記，儒行》：“起居竟信其志。”鄭玄注：“信，讀如屈伸之伸，假借字也。”

“讀為”“讀曰”和“讀若”“讀如”的分别就在于：前者必然是用本字破假借字；後者則一般是用于注音，但有時也是用本字來破假借字。

(二)如字

這一術語表示某一多音字在特定語境中按其本音(亦即常用讀音)讀。一字異讀往往表示詞義和詞性的不同，故用“如字”注音往往兼含釋義。

4.聲訓術語

之言；之爲言

這兩個是聲訓術語，用音義相通的詞語注釋，以明确被釋詞的語源。段玉裁所謂“通其音義以爲訓诂”，具有釋義和注音的雙重功能。

例如：

《論語·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在颛臾，而在蕭牆之内也。”鄭玄注:“蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。”

5.校勘術語

(一)當為；當作

這兩個術語用來糾正誤字。其中因字形相似而緻誤者，即說明“字之誤”，因字音相同或相近而誤者，即說明“聲之誤”。

（二)衍文；衍字；衍

古籍在傳抄或刻印過程中因誤加而多出來的文字叫衍文，也叫衍字，簡稱衍。這組術語用來說明古籍中多出字句的現象。

(三)脫文；奪文：脫；奪

古籍在傳抄或刻印過程中脫落的文字叫脫文，也叫奪文，簡稱脫或奪。

(四)本作；本又作：本或作；或為；或作；一作

這組術語用來說明古籍不同版本存在異文的現象。例如:

《禮記·檀弓下》:“追然如不勝衣。”《經典釋文》:“追，本作退。”

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!